千金大小姐二婚出嫁，丈夫死后独自抚养儿子

千金大小姐二婚出嫁，丈夫早逝，孤身抚子，终育一代文宗——此非传奇，实乃中唐一段沉静而坚韧的母教佳话。

凤翔郑氏：贵女再嫁，命途初转

郑氏，凤翔人也，父济为睦州刺史，家世显赫。彼时择婿，非徒慕年少，亦重前程。适逢元宽丧偶，官至五品，任职京师，声望日隆。虽为续弦，然门第相当，遂以女许之。郑氏由此入元门，年方及笄，却已为三子之继母。

《礼记》有言：“女子十年不出，姆教婉娩听从。”然郑氏所承者，非仅闺训，更有家国之责。彼虽生于锦绣，未尝习织纴贩鬻之术，然志节不堕，骨气自持。

寡居教子：寒门立雪，母仪冠古

元宽猝逝，家道中落，遗孤元稹年仅八岁。郑氏本可改嫁求安，然念及夫嗣、子志，毅然携儿归宁凤翔。娘家虽纳之，然“嫁女如泼水”之俗犹存，故一切仰赖己力。幸其幼读诗书，通经史，遂设家塾，亲授子业。晨诵《论语》，夜讲《春秋》，寒暑不辍。

世人常叹寒门难出贵子，殊不知寒门之贵，往往始于慈母灯下一句句叮咛。郑氏不纺不织，却以笔墨为梭，织就儿子锦绣前程。

元稹十四岁赴京应明经科，翌年登第。少年得意，欲谒李贺，反遭冷眼。归而愤懑，其母察之，正色曰：“明经虽捷径，非士之极也。汝当志在进士，方不负祖宗血脉。”元稹顿悟，焚膏继晷，终与白居易同登科第，结为生死之交。

道家有云：“柔弱胜刚强。”郑氏以柔肩担家国，以静心养英才，恰如吕洞宾《警世诗》所言：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。”此“剑”非铁刃，乃教子之志、守节之坚也。

白居易尝赞曰：“今夫人女美如此，妇德又如此，母仪又如此，三者具美，可谓冠古今矣。”此语非谀，实录也。郑氏以一己之力，扶孤子于微末，育才俊于乱世，其功不在庙堂将相之下。

七载离京，再返故庐，垣颓瓦裂，而志愈坚。元稹后官至宰辅，诗名动天下，与白乐天并称“元白”。然其笔底风流，何尝不是母亲灯下泪痕所化？

昔张三丰隐武当，授徒以道；郑氏居陋巷，教子以儒。一者超然物外，一者入世担当，然皆以“养”为本——养浩然之气，养天地之心。此即中华母教之真髓。

故曰：千金之女，不以再嫁为辱；寡居之妇，不以贫贱为忧。但使志不灭，教不辍，则寒门可出卿相，孤雏能振羽霄汉。

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