为一斗酒就折腰的王绩为什么要入仕当官

王绩入仕，并非为功名利禄，实因一斗官酒可饮，三仕三隐，终以酒为媒，遁世全真。

酒中藏道，仕隐两难

王绩出身河东望族，自幼颖悟，十五岁游长安，谒权臣杨素。杨素与之对谈，惊其英迈之气，呼为“神童仙子”。未几，举孝廉，授秘书正字。然其性简傲，不耐朝仪拘束，遂托疾辞官。后补六合县丞，竟日酣饮，不理政务，终以“风痹”为由，夜乘小舟遁归。彼时叹曰：“弥天大网，吾将安逃？”此语看似无奈，实则早有归心。

昔吕洞宾尝言：“酒是穿肠毒药，色是刮骨钢刀。”然于王绩，酒非沉溺，乃避世之舟楫。张三丰亦云：“醉里乾坤大，壶中日月长。”王绩之醉，醉在清醒；其隐，隐于不得已。世间多少豪杰，困于纲常名教，唯借杯中物，暂得逍遥。

一斗官酒，半生归梦

唐武德八年，朝廷征前朝旧臣，王绩复待诏门下省。例日给酒三升。或问其乐否？答曰：“俸薄位卑，无复进取，唯日赐三升酒，差可慰怀。”侍中闻之，笑曰：“既嗜酒，三升何足？自今日始，日给一斗！”于是“斗酒学士”之名传于朝野。然王绩自号“五斗先生”，明志效陶渊明——非为五斗米折腰，而为五斗酒留步。

贞观初年，闻太乐署史焦革善酿，王绩竟自求为太乐丞。吏部初拒，他纠缠不已，终得其职。岂料焦氏夫妇相继殁，佳酿绝供，王绩即挂冠而去，毫不迟疑。此非轻率，实乃心有所守：酒在，则仕可忍；酒亡，则隐必行。

世人常讥其“为一斗酒折腰”，殊不知，此“折腰”非屈膝权贵，乃俯身向自然、向本真。陶渊明“不为五斗米折腰”，王绩却甘为一斗酒入仕——表面悖反，内里同源：皆以微物为盾，拒俗世之污浊。

归隐东皋后，王绩耕读自适，“北场芸藿罢，东皋刈黍归。相逢秋月满，更值夜萤飞。”此诗淡远如画，恰似《赤壁赋》所言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色。”其乐不在庙堂，而在田畴林泉之间。

其侄王凝曾为御史，弹劾权臣侯君集，牵连长孙无忌，致王氏兄弟“皆抑而不用”。王绩目睹朝局险恶，知“有道于己，无功于时”，遂以“无功”自号。此非消极，实乃大智若愚。如《庄子》所言：“巧者劳而智者忧，无能者无所求，饱食而遨游，泛若不系之舟。”

三仕三隐，非反复无常，而是以酒为尺，量度世道之清浊。当酒尚存一线清味，便暂留尘网；一旦浊气蔽天，即抽身而去。其行止，看似放浪，实则守道如一。正如八仙过海，各显神通，王绩之“神通”，不过一壶浊酒，照见本心罢了。

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