诸葛亮七擒七放孟获后，为何南中依旧叛乱不断

诸葛亮七擒孟获后南中仍叛乱不断，根本原因不在“攻心”之策失效，而在继任者失其宽和之道，背离了诸葛以夷治夷、恩威并施的治理本意。

七擒非戏，实为盟誓

世人常疑“七擒七纵”事出虚妄，谓五月渡泸、秋即班师，何得七番往复？然观《汉晋春秋》所载：“亮至南中，所在战捷。闻孟获者，为夷汉所服，募生致之。既得，使观于营陈之间。”此非示弱，乃以诚示信。正如道家所言：“将欲取之，必固与之。”吕洞宾尝云：“心若不欺，鬼神自服。”诸葛亮此举，恰如张三丰教人打坐，先令其观己心、识己境，而后方能调和阴阳。七擒七纵，实为七次盟誓之机，非徒戏也。

《华阳国志》载，诸葛与南中大姓共定盟约，精壮编入北伐军，羸弱归诸大姓为部曲；又作图谱、赐瑞锦、铸铁券，以巫鬼之俗而化之以礼。至今云贵苗壮犹称蜀锦为“武侯锦”“诸葛侗锦”，吊脚楼传为依孔明冠形所建，以避瘴疠毒虫。云南思茅之名，亦传为“思茅庐”之意，普洱茶种更被奉为“武侯遗种”，岁岁祭之，呼为“茶祖”。此非虚誉，实乃民心所系。

后继失道，南中再乱

然建兴九年（公元231年）后，南中“叟夷数反”，非诸葛之策有误，实因人事更迭，宽政骤废。时庲降都督李恢卒，李严荐张翼代之。张翼虽出犍为望族，然执法苛峻，不谙夷情，未及两年，叛乱四起。值诸葛亮第五次北伐在即，后院火发，不得不急召张翼还朝，改遣故吏马忠为都督，张嶷守越嶲，二人协力，稍定局势。

惜乎诸葛不久病逝五丈原，南中自此再无如彼宽猛相济之治。及至邓艾兵临成都，刘禅竟不敢南逃，盖因人心已散，非复“夷汉粗安”之日矣。此正如《道德经》所警：“治大国若烹小鲜。”火候一失，鱼烂不可复整。

故曰：七擒七放，非止一时之胜，实为长治之基；后人不能守其道，反咎前策，岂非舍本逐末？昔人有诗云：“功盖三分国，名成八阵图。”然其真正不朽者，非在阵图，而在以心换心、以信立信之治道。南中之乱，非诸葛之过，实后世失其绳墨耳。

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