古代帝王用活人殉葬，那活人能在墓穴中活多久（一两日居多）

活人殉葬者在墓穴中通常仅能存活一至两日，多则三日，绝少超过一周。

古之帝王陵寝，以活人为殉，实为人间惨剧。试想，墓穴密闭，空气渐稀，无食无水，人命如风中残烛。《墨子·节葬下》有言：“天子之葬，殉者数百，少则数十。”然活人入墓，能存几何？考古实证，秦陵陪葬坑中，殉者多因窒息而亡，尸骨散乱，印证此理。更有墓中人相食，或可延至三日，终难逃一死。

墓穴中的生死时速

墓中氧气有限，人若无食无水，仅可支撑一两日。科学推算，人无水仅可活两日，无食无水更短。墓穴密封，氧气渐耗，殉者多窒息而亡。墓之大小，关乎存续：大墓如汉武帝茂陵，或存三日；小墓如诸侯陵，仅一两日耳。此非天意，实为人事。

昔者，道家张三丰游历山野，见墓穴枯骨，喟然叹曰：“人命至重，不可轻弃。生死有常，岂可因一己之私，夺人之命？”此语切中人殉之弊。吕洞宾曾作《黄粱梦》警世：“人生如梦，何苦相争？”墓中活人，不过朝露一瞬，终归尘土。

人殉制度的源流

人殉之俗，起于原始社会末期，盛行于奴隶制时代。《史记·殷本纪》载，商王陵中殉葬者逾五千，惨不忍睹。周代礼制渐兴，人殉始减，然未绝。秦始皇以陶俑代活人，此为进步之始，然后世仍存。《国史大纲》有云：“丧葬制度，等级分明，人命如草芥。”

墨子斥此为“暴虐之极”，言：“天子之葬，殉者数百，此岂非逆天？”人殉之兴，实因私有制萌芽，阶级分化所致。史家细究，殉者多为近侍、妃嫔，或战俘、奴隶。《礼记》载：“君死，臣殉；夫死，妻殉。”然此等“忠义”，实为阶级压迫之毒果。至明清，人殉虽减，顺治帝陵中仍有宫人殉葬，足见陋习之顽固。

道家八仙中，铁拐李曾见人间殉葬惨状，作诗讽之：“墓门深锁夜沉沉，血泪无声湿素襟。莫道君王恩泽厚，生前何苦夺人命？”此诗直指人心，人殉之惨，非但残暴，更违天道。古语云：“天地不仁，以万物为刍狗。”然人道当存，岂可轻弃生命？

今人读史，当引以为戒。活人殉葬，非但逆天，更令后世蒙羞。墓穴中一两日之命，终成历史尘埃，唯留警醒于世：人命贵于金玉，岂可为权势所轻？

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