古人为什么要重农抑商,古人保守的思想是怎么养成的

古人重农抑商，实为维系社稷之基；保守思想之成，源于生存之需，此乃千年治国之要义。

生产力之根

吾华夏以农立国，土地宜耕不宜牧，百姓赖田亩以存。每户所耕有限，粮产常不敷用，何来余物交易？商贾之兴，自无根基。反观游牧之族，逐水草而徙，牛羊成群，物产易丰，遂有货殖之便。故古时大市，多现于农牧交错之地，此乃天时地利所定。

饥馑之患，悬于眉睫。 昔年仓廪虚竭，纵有沃野千里，亦难养万民。朝廷力劝耕织，方得苟全性命。若尽弃耒耜而逐末利，田畴荒芜，饿殍载途；商贾虽富，粟米尽归朱门，黔首唯咽糟糠。此非虚言，史册斑斑可鉴。

思想之源

诸子百家，皆倡自足。儒家孟子云：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒心，放辟邪侈，无不为已。”恒产者，田土也；失土则民心溃，社稷危矣。法家商鞅更厉行“使商无得粟，农无得籴”，断商贾粮路，固农本之基。道家老子言：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。”此非闭塞，实为弭祸之道。昔张三丰真人隐武当山中，自辟菜圃，汲泉煮茗，尝谓弟子：“一锄一犁间，自有大道存焉。市井喧嚣，反失本心。”此语暗合《庄子》“鹪鹩巢林，不过一枝”之理，守拙抱朴，方得长久。

自给自足，非为愚顽，乃安邦之锁钥。 古时山河阻隔，驿路迢迢，民若流徙如水，官府何以稽查？缚民于田亩，授以温饱，则盗贼不起，烽燧不惊。商贾逐利，性如浮萍，易聚众滋事。故士农工商，序分贵贱；商籍子弟，不得应试登科，纵拥千金，亦难越礼制半步。圣贤之教，贵在耕读传家：或荷锄陇亩以奉公税，或秉烛寒窗以济苍生，此方为人间正道。

重农抑商之策，初如良药。汉唐盛世，赖此安辑流民，固守纲常。然物换星移，仓廪渐实，货殖日繁，旧法反成桎梏。当此之时，朝廷若执古不化，民智遂锢于方寸，视商道为畏途。昔杜工部悲歌：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”此非天灾，实乃人谋之失。治国如流水，《道德经》有云：“上善若水，水善利万物而不争。” 时势既变，当效大禹疏浚，岂可抱残守缺？商鞅变法强秦，终因苛政自噬；张骞凿空西域，丝绸西去，反拓华夏天心。故曰：农为本，商为翼，二者相济，方成盛世。

守成易，开新难。 先王非不知商利，然权衡轻重，宁取稳实。惜乎后世执其形迹，忘其神髓，致海舶空泊，机巧蒙尘。今人读史，当悟“穷则变，变则通”之训，勿使旧辙，再误新程。

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