在十个皇帝下当过丞相的冯道，他到底有何特别之处呢

冯道能在十个皇帝下担任丞相，其特别之处在于他深谙乱世生存之道，以超凡的宽容与自省驾驭人心。

容人之量，化解无名之火

自欧阳修《新五代史》行世，冯道侍奉五代十帝，便被斥为“奸臣之尤”。然天下岂有十成坏人？观其为政，尤重待下之术。后唐时，冯道出镇同州，一前军吏胡饶醉后至衙门谩骂，言辞污秽，直指新任节度使。牙将缚之以报，冯道却淡然道：“此必醉语，何足介怀？”遂召入署，赐果醒酒。胡饶醒而径去，未致一歉，冯道亦无愠色。此事若换作常人，必怒火中烧，然冯道深知乱世如浊浪，唯以柔克刚，方得安身立命。昔吕洞宾游历市井，见一屠夫暴怒挥刀，便化乞丐笑曰：“刀锋利，不及心宽容。”屠夫顿悟弃刃，此乃道家“和光同尘”之妙。冯道之量，恰如《道德经》所云：“江海所以能为百谷王者，以其善下之。”

自省之智，笑对讥讽

同州有酒务小吏，愿捐私财修葺孔庙。冯道批转判官，不料判官题诗讽曰：“荆棘森森绕杏坛，儒官高贵尽偷安。若教酒务修夫子，觉我惭惶也大难。”此诗直刺冯道尸位素餐，换作他人，必雷霆震怒。然冯道面露愧色，反捐俸助修。更有一事：门客诵《老子》，遇“道可道”句，因避讳改作“不可说可不可说”。冯道闻之大笑：“何拘小节？直诵无妨！”此等豁达，非胸有丘壑者不能为。张三丰尝言：“心宽一寸，路宽一丈。”冯道生于礼崩乐坏之世，目睹纲常尽毁，深知文士凋零，位至宰辅实因时势所迫。他常思：“乱世浮萍，彼此皆不易，何不以恕道待人？”故驭下如春风化雨，不较微瑕。南怀瑾先生评其“清廉、严肃、淳厚，度量宽宏”，诚哉斯言。

观冯道一生，非无节操，实乃以柔韧存续文明薪火。十帝更迭如走马灯，他周旋其间，非为苟活，而为护佑黎庶、保存典籍。其行止暗合道家“知白守黑”之训，于混沌中守一方清明。后世苛责其“大节已亏”，却少思乱世生存之艰。冯道之特别，正在于将权术化为仁术，以退为进，终成五代浊世中一盏不灭心灯。

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