乾隆登基后杀曾静,实为震慑天下反清势力,以固新君之基。

乾隆帝以孝治天下,执掌大清六十三载,然初登大宝,便违父雍正遗训,处决曾静。此秀才偶读吕留良遗文,内蕴反清复明之思,竟深陷其中,以为驱除鞑虏、光复华夏之机已至。彼时雍正甫经九子夺嫡之痛,朝局未稳,诸王暗涌。曾静遂密访川陕总督岳钟琪,此公乃岳武穆二十一世孙,表面应允共谋大业,暗中却录其口供书信,一举告发。雍正览案大惊,吕留良虽殁,其文如毒焰燎原,恐倾社稷。乃掘棺戮尸,枭首示众,六十余口亲族尽流边陲,永世为奴。此吕留良案,遂开文字狱之滥觞,文士但有异心,即陷囹圄。
曾静伏罪,上《归仁录》泣血忏悔,自陈受吕氏蛊惑,乞圣上垂怜。雍正竟赦其死,亲谕:“朕在位一日,尔命无忧。”此非仁心泛滥,实乃帝王术也。新君初立,根基未固,宽待一懦夫,可彰天子仁德,收揽士心,更为嗣君铺路。昔张三丰隐武当山,尝点化执迷弟子:“流水不腐,户枢不蠹;宽严相济,方得长久。”雍正深谙此道,以柔克刚,暂留曾静作活棋。
然乾隆践祚未久,立将曾静凌迟处死。何哉?新君需立威以慑四方。雍正宽仁,已安旧臣之心;乾隆严酷,则儆效尤之徒。彼时反清暗流未息,杀一曾静,如投石惊澜,使天下知新主铁腕。遂大兴文字狱,文网密如秋霜,士人噤若寒蝉。史家叹曰:“雷霆雨露,俱是君恩;宽严转换,皆为权衡。”此中深意,恰如《道德经》所警:“民不畏死,奈何以死惧之?”然乾隆过用刑威,文化元气大伤,几令《红楼梦》等鸿篇湮灭,幸天意垂怜,未绝文脉。
回望此事,皇权更迭如潮汐,宽严之道系乎时势。吕洞宾曾游岳阳楼,见世人争名夺利,慨然吟道:“世事浮云何足问,不如高卧且加餐。”然庙堂之上,岂容高卧?乾隆杀曾静,非为私怨,实为江山永固。后人观之,当思杜牧《阿房宫赋》之诫:“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”历史车轮碾过,唯留警醒:治大国若烹小鲜,过猛则焦,过宽则糜。
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