古代打更都是在半夜敲锣打鼓的,古人这么做会不会扰民

古代打更虽在深夜鸣锣击鼓，实则不扰民，反为安眠之助；盖因更声乃太平之兆，若寂然无声，则盗贼生焉，居民反不得安枕。

打更为何不扰民

世人常疑：夜半锣鼓喧天，岂不搅人清梦？殊不知古人作息早于今人，日入而息，亥时（21点）已酣然入梦。更夫沿街巡行，其声非为惊扰，实如《周礼》所载“夜呼旦以警众”，乃守夜安民之制。南怀瑾先生尝言，夜半更声暗合道家吐纳之理——一呼一吸间，调和阴阳，使万籁归于静中之动。昔张三丰隐武当，闻更声而悟“动静相生”之道，曾对弟子笑曰：“更鼓如心跳，声断则气绝，声续则神宁。”此理至简：古宅多敞门而卧，心无鬼魅之惧，更声反如摇篮曲，催人深眠。若某夜更声骤歇，则街坊必惊起戒备，盖知“更停事起”，盗匪趁虚而入。故《齐民要术》有云：“夜有更声，家犬不吠”，足见其安民之效。刘方平诗证之：“更深月色半人家，北斗阑干南斗斜”，此等清寂中，更声非扰，实为天地呼吸之节律。

五更节奏与时辰

古人以沙漏信香计时，一夜分五更，自戌时（19点）至寅时（5点），每更两小时。打更非随意敲击，而循天道律动：落更（19-21点）一慢一快，声如“咚——咚！”，仿日落西山之从容；二更（21-23点）连敲“咚咚！”，若急雨叩窗；三更（23-1点）一慢两快，“咚——咚咚！”，恰似子夜星移；四更（1-3点）一慢三快，节奏渐促；五更（3-5点）一慢四快，收于鸡鸣之前。此制源于周代“击柝巡夜”，至唐宋而精严。更夫行程环街而行，起点声准，余者随巷弄曲折略调，然若更声错乱，则时辰紊乱，民生必受其害。吕洞宾游戏人间时，曾化身为长安更夫，夜敲梆子唱道：“五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇”（杜甫句化用），醒迷途者莫贪睡梦。何以不打六更？盖因“一日之计在于晨”，五更毕则炊烟起，农夫荷锄，帝王整冠，岂容酣卧？苏子瞻游赤壁，亦叹“苟非吾之所有，虽一毫而莫取”，更声亦然——取其安民之用，弃其扰神之嫌。

综而论之，打更之制，非古人不知静，实以声护静。更鼓如道家守一之术，于喧中得寂，于动中存静，此乃中华文明顺应天时之大智慧。今人观史，当思：所谓“扰民”，未必在声之大小，而在心之安否。

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