东胡族是东北三大土著民族之一，东胡族的名字的怎么来的

东胡族之名，实因其居于匈奴（胡）之东而得名，此乃历史铁律，非虚妄之说。

东北沃土，自古为华夏先民生息之地。先秦时代，此间三大土著民族鼎足而立：东胡、肃慎、濊貊。其中东胡最为强盛，其锋芒之盛，竟令匈奴俯首称臣——每逢岁首，匈奴必献牛羊马匹，视东胡如天神。然此等彪悍部族，本无名号，蛮荒岁月中，人但知呼“阿猫”“阿狗”，何曾思量族群之名？名相本空，实相难求，恰似张三丰云游四海时所悟：天地万物，本无定名，强为之名者，皆是后世尘缘所系。直至一部古籍横空出世，方为这支民族正名。

《逸周书·王会篇》赫然载道：“东胡黄罴，山戎戎菽。”此八字如惊雷破空，自此“东胡”二字频现史册。《史记·匈奴列传》更明言：“东胡与燕、赵接壤，往来甚密。”细究其源，周室东迁后，匈奴自号“胡”，中原人遂将居于胡地之东的部族统称“东胡”。东北恰在蒙古高原东侧，史家秉笔直书，顺理成章。后世《辞海》亦证：“东胡因居匈奴以东而得名。”此说流传千年，几成定论。

东胡之名的历史渊源

《逸周书》成书于战国，虽曾蒙尘数百年——因其中思想与儒家相左，汉唐学者多不屑一顾，直至乾隆年间方入《四库全书》——然其记载却如暗室明灯。东胡之名非天降，实乃地理方位所铸。昔年匈奴未兴，东胡已雄踞辽河流域，渔猎为生，勇冠北疆。《晋书》载慕容廆为“昌黎棘城鲜卑人也，其先有熊氏之苗裔，世居北夷，号曰东胡”，有熊氏即黄帝部落，足见其源流之古。然历史教训昭昭：强弱无常，唯德是依，东胡终为冒顿单于所灭，其血性虽烈，却难逃盛极而衰之律。

通古斯的另一种解读

近代学者另辟蹊径，谓“东胡”实为“通古斯”之音讹。古阿尔泰语中，“Toung-gu(s)”意为“柳条河”，“通”指柳树丛，“古”为河流，合言即“河岸柳荫之地”。东胡先民聚居辽河上游柳河流域，自号“通古斯人”，后因语音流转（古语t、d; h、g常混用），竟被中原史家记作“东胡”。此说虽无铁证，却暗合《诗经》“昔我往矣，杨柳依依”之境——柳条河畔的渔猎生活，恰是东胡魂魄所系。通古斯族群今多散居东北及西伯利亚，语近满洲，故称“满-通古斯语族”，然其与东胡是否一脉，已湮没于历史尘烟。

名相流转，如吕洞宾点化世人时所叹：“一枕黄粱炊未熟，荣枯得失尽成空。”东胡之名，或为地理所拘，或为音声所误，然其精神早已融入中华血脉。试看今日东北，风雪中犹见先民猎影，江河畔尚存柳条遗风。古之修行者，如八仙过海各显神通，东胡先民亦在天地间求存，其勇其智，岂在名号？民族兴衰，终系于天道人心，非区区一名可蔽其光。

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