年少有为的卢藏用为何直到自己归隐才得重用的

卢藏用的早年与隐居策略

卢藏用出身名门世家，祖父曾任财政部长，父亲官至军政高官，他自幼聪颖，琴棋书画无一不精，却因仕途不顺，迟迟未得重用，这让他心生郁闷。

作为一名自负的知识分子，卢藏用写了《芳草赋》以自荐，可惜反响寥寥，失业状况依旧。他精通史籍，深知“隐”字之妙，便买来地图，选定终南山为隐居之地——此地靠近长安，天子脚下，风吹草动皆可闻，便于他伺机而动。

正如道家修行者吕洞宾曾言：“心若在尘世，身虽隐而意不宁。”卢藏用虽隐于山林，却非真心求道，而是以退为进，图谋仕途。他与李白、孟浩然等并称“仙宗十友”，却将隐居当成一项业务，随皇帝行踪而动：长安办公，他隐终南山；洛阳巡游，他转至少室山。百姓讥之为“随驾隐士”，一语道破天机。

终南捷径的讽刺与结局

女皇武则天闻其名，召他入朝，卢藏用毫不矜持，欣然出山，获封左拾遗之职。官职虽小，却终得编制。然而，这“终南捷径”之策，终成笑谈。

景云年间，唐睿宗召见道士司马承祯，赞其仙风道骨，欲留其在朝。司马承祯却一心修道，坚持归隐天台山。卢藏用时任吏部侍郎，送别时指着终南山道：“此山云雾缭绕，仙踪频现，何必远行？”司马承祯笑答：“山景可略，唯此捷径通往官场，令人警醒。”卢藏用面红耳赤，自此“终南捷径”成了讥讽虚伪隐士的典故。

引用陶渊明诗句“采菊东篱下，悠然见南山”，以对比真假隐士：卢藏用藏身山林，却心系权贵；而真正的修行者如张三丰，淡泊名利，追求大道。卢藏用投靠太平公主，行不义之事，终在唐玄宗清算时被流放岭南，客死他乡。他以为“藏着就有用”，却落得政坛笑话，警示后人：名利若求于捷径，终将失其本心。

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