当朱元璋大杀功臣时，刘伯温用一首诗保住了性命

在明朝初年的腥风血雨中，刘伯温以一首诗巧妙避祸，保全了性命，这背后藏着的不仅是智谋，更是道家“遁世无闷”的生存哲学。

朱元璋的猜忌与功臣的末路

古人云：“一将功成万骨枯”，此言不虚。朱元璋在南京登基，建立大明朝，年号洪武，本应是论功行赏之时，却演变成一场无情杀戮。这位出身布衣的皇帝，登基后心性大变，猜忌之心日盛，唯恐昔日功臣威胁皇权。为消除不安，他设下毒计，仿唐太宗凌烟阁故事，修建“庆功楼”，邀众臣赴宴。待老功臣们齐聚楼中，朱元璋借故离去，下令纵火，烈火吞没了无数忠魂，昔日的兄弟情谊化为灰烬。这正如《史记》所载：“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。”帝王心术，自古难测，朱元璋此举，不过历史重演罢了。

然而，天网恢恢，总有漏网之鱼。徐达与刘伯温二人，竟逃过此劫——徐达因故早退，刘伯温则根本未赴约。但朱元璋杀心未泯，随后以赐鹅肉等方式除去徐达，又派人寻刘伯温回京。使者抵达刘宅时，只见灵棚高搭，闻说刘伯温前夜已逝。朱元璋疑心重重，亲赴青田查探，途经一座破庙，忆起早年为僧岁月，便入内驻足。庙墙上画一和尚背布袋，旁题诗云：“大千世界正茫茫，何必收拾一袋藏？古来多少英雄辈，得道多助失道亡！”画中僧像酷似当年朱元璋，诗句更让他恍然顿悟：世间纷扰，强求权位终是虚妄；得失之间，天道常在。他长叹一声，命人抄诗返京，自此放过刘伯温。原来，刘伯温假死脱身，并留诗点化，以柔克刚，保全自身。

刘伯温的诗中玄机与道家智慧

刘伯温此举，非偶然机智，实深谙道家处世之道。诗中“得道多助失道亡”，出自《孟子》，却暗合道家“无为而避祸”之理。道家修行中，不乏类似故事：如吕洞宾曾诗云：“浮名浮利浓于酒，醉得人心死不醒”，他云游四海，避世修心；张三丰创太极拳，以柔克刚，隐于武当，皆示人以退为进之妙。刘伯温假死遁世，犹如八仙过海各显神通，在乱世中寻得一线生机。反观朱元璋，杀戮过甚，终失人心，明朝初年政局动荡，未尝不是因果。这让人想起《资治通鉴》中评述：“君失其道，则众叛亲离。”刘伯温以诗为镜，照见帝王痴妄，也保全了自家性命。

纵观历史，刘伯温的诗不仅救己，更成千古名句，警示后人。在道家看来，“大道至简”，生存智慧往往藏于平凡处。朱元璋虽悟诗而返，却已铸下大错；刘伯温则如庄子所言：“彷徨乎尘垢之外，逍遥乎无为之业”，以一首诗轻描淡写，化险为夷。这故事非独明朝专利，历代兴亡中，智者总能于夹缝中求存，其理相通。今日读来，犹觉警醒：在权力与欲望的漩涡里，或可学学刘伯温，留一份清醒，守一首诗的距离。

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