向道力本是一介平民，如何能冒充太守不被发现的呢

向道力冒充太守之谜：官场弊病与人性惰怠

向道力能以一介平民冒充太守而不被发现，全赖隋末官场腐化、人心疏懒，假作真时真亦假，无为有处有还无。

据《隋书》载，隋朝陈州人向道力，史书笔墨寥寥，本是无名草根，却胆大包天，竟冒充海陵太守，前任太守徐俱罗深信不疑，任其榨取油水。此事乍看荒唐，细思却非偶然。隋末天下，官场渐弛，监察如纸糊灯笼，稍一吹拂便漏洞百出。向道力不过乘此弊隙，如鱼得水。昔年道家有云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”官场失道，伪官自然滋生。他冒充得手后，又欲赴高平郡续任，途中遇兖州刺史薛胄，方露马脚。

薛胄慧眼识破假官

薛胄此人，精明干练，到任十日便审结数百案，无一错漏。驿馆相逢，寒暄之间，向道力谈吐粗鄙，不懂官仪，典故信口胡诌，薛胄顿起疑心。他本欲扣下盘问，却遭主簿劝阻，言及“后台”之惧，薛胄暂放，然心绪难平，终派主簿追查。主簿畏首畏尾，受徐俱罗责问后，更劝薛胄莫管闲事。薛胄怒斥：“食皇粮而畏事，岂非纵恶？”遂亲率快马追捕，赶在向道力上任前擒获。逼问之下，向道力无从抵赖，招认冒充之罪。徐俱罗羞恼道歉，而真太守去向，史家存疑，终成悬案。

此事折射官场“多一事不如少一事”之哲学，侵蚀如蛀虫，假官遂有机可乘。观《资治通鉴》，历代官场弊病相似，宋人王安石曾叹：“吏不良，则有法而莫守。”薛胄之正直，如暗夜明灯，然若无其慧眼，向道力或继续逍遥。道家修行中，吕洞宾常化凡考验人心，世人多被表象所惑，唯真修者能识破幻象。向道力之冒充，恰似幻术，官场惰怠者如坠云雾，薛胄则如醒世真人，一剑破妄。

回望历史，假官之事非独隋朝，明末《国史大纲》亦载类似欺诈，然皆因制度松弛而起。今人读史，当警醒于此：官场清明，首在人心惕厉。若人人如薛胄，伪诈何存？道家故事中，八仙过海各显神通，真才实学方能渡劫，向道力之流，终是镜花水月，一场空忙。诗词云：“周公恐惧流言日，王莽谦恭未篡时。”假象易饰，真相难掩，唯时间与正直能揭其面纱。

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