清朝时有名的《申报》，里面都有哪些内容呢

清朝时有名的《申报》，里面都有哪些内容呢

《申报》是清朝时期一份面向公众的报纸，内容以时事新闻、朝廷上谕、社会评论为主，但后期因保守倾向而衰落。

《申报》的兴衰与内容变迁

即便抛开官方的邸报与塘报，《申报》也并非中国最早的报纸。从西方“新闻纸”的角度看，在1872年《申报》创办之前，上海租界已有英文和中文报纸存在。然而，《申报》确是中国真正面向公众且较为成功的一份报纸。办报难免涉及时事，而触及时事就可能得罪当局。尽管《申报》设在租界，但若朝廷不悦，其外埠发行和资讯获取便会受限。因此，作为当时中国最大的报纸，从商业利益出发，它倾向于保守行事。但到了1897年后，主笔黄协埙上任后，这份保守变得过分，甚至损害了报纸的利益。

那时，北京与天津之间已架设有线电报，朝廷大事当天即可电传至上海。《申报》实力较强，最早构建了京沪电讯联系。不同于小报，它的北京来电货真价实，能第一时间获取朝廷全本上谕。不知黄协埙本是恭顺臣子，还是为报社利益考虑，在甲午后的动荡变革中，他未能把握时代脉动，反而刻意守旧，坚定站在他认为得势的官方一边。

为表对朝廷的尊敬，黄协埙创造了一种中外独有的“恭读圣谕体”专栏。每当朝廷发布上谕，他必亲自注释，无条件歌颂其圣明、及时、惠及万民，仿佛在接旨磕头谢恩一般。当年朝廷并无宣传部门，对于谕旨，臣子虽恭敬，却无机构阐发弘扬。若慈禧知晓有人免费替朝廷宣传，或许会欣喜。但那时朝廷对媒体毫无感觉，即使如《申报》这般所谓大报，订阅量也不过万余。因此，朝廷并不领情，也无从领情。

问题是，当时朝廷正行变法，朝野舆论多支持维新派，只有《申报》四平八稳地磕头谢恩，让人看不出它是否赞同变法。戊戌政变后，上海报纸多对政变表示不满，唯《申报》依旧维护官方，痛骂康有为和梁启超。庚子之后，朝廷开启新政，《申报》却对新政疑神疑鬼、颇有微词。于是，在20世纪初，《申报》几乎成了落后保守的代名词，学生若看此报，便会遭人笑骂。订阅量一落千丈，从万余跌至六七千份，落后于竞争对手《新闻报》。至此，老板不满，黄协埙只好离职。在大清，纵有租界庇护，姿态过猛易亡，过于柔顺亦难存。

这让人想起道家修行中的故事，比如吕洞宾曾言：“顺天应人，方得长久。”一味恭顺，如同固守旧法，反失生机。张三丰在太极拳中讲究阴阳调和，过刚则折，过柔则废，办报之道亦如是，需在变革中寻平衡。

从秋瑾事件看《申报》的立场

无独有偶，进入民国后，著名报人薛大可执掌《亚细亚日报》，适逢袁世凯称帝，他也劝进称臣，自称“臣记者”。但《亚细亚日报》由政府出资筹办，为东家张目尚可理解；而《申报》并非朝廷所办，如此巴结又有何理？事实上，无论“臣主编”或“臣记者”，在当时，一旦为臣，便难办报，即便硬办，读者也未必买账。

以秋瑾事件为例，可窥《申报》内容之一斑。秋瑾被清政府以革命罪杀害后，舆论反应不一。《申报》云：“秋瑾是学界爱国新女性的代表人物，被株连杀害，令人叹息。”相比之下，《时报》视秋瑾为女权革命代表，强调男女平等而非反清；《民报》则借孙中山之口，颂其为反清革命殉难的英雄，以唤醒民众。

面对民族危亡和黑暗现实，秋瑾体现了追求真理、不惜牺牲的爱国主义精神；同时，她敢于抗争封建礼教，打破精神枷锁，要求妇女解放和男女平等。这种革新精神，正是时代所需。而《申报》在报道中虽提及秋瑾，却未能深入呼应这股潮流，反显保守，这或许是其衰落之因。

引用古诗词，如苏轼在《赤壁赋》中所写：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。”变革乃历史常态，《申报》若固守旧态，便难逃时代淘汰。纵观其内容，从时事电讯到社会评论，虽包罗万象，但立场摇摆，终致订阅下滑。这份报纸的故事，提醒后人：媒体当顺应时势，方能长久。

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