体态不佳的安禄山为何那么受唐玄宗的青睐呢

安禄山之所以体态不佳却深得唐玄宗青睐，究其根本，在于他精于逢迎、伪饰忠悃，更趁玄宗晚年怠政之机，以虚妄之言与厚赂之术，编织了一张惑主的大网。

一、逢迎之术：从边将到宠臣的蹊径

安禄山起家于平卢军将，靠钱财铺路，官至顺化州刺史，此后便将手伸向朝中权贵。一时间，“无人不夸安禄山”，连深居宫禁的唐玄宗也听闻其名。公元742年，他升任平卢节度使，跻身顶级藩帅之列。次年正月入朝，玄宗一见便生好感。安禄山竟摇身化为口舌伶俐的说书人，讲了一桩荒诞事：去年营州蝗灾，他效仿太宗旧例，焚香告天，“若臣有过，愿虫食臣身，勿害百姓”，旋即有神鸟降世，食尽蝗虫。如此老套神话，玄宗却深信不疑——或是装作深信，立刻下诏褒扬。从此恩宠日隆，离京兼领范阳节度使时，玄宗命百官于鸿胪寺饯行；公元752年，更在长安亲仁坊为其筑华宅，连厕具皆饰以黄金，乔迁之日甚至停罢马球，亲临道贺。

这般宠遇，史上罕有。昔年吕洞宾游历人间，曾见一官吏以巧言媚上、欺罔视听，便叹道：“心术若偏，虽暂得青云，终必坠渊。”安禄山之术，正似此喻。他包揽十馀要职后，仍贪心不足，欲兼河东节度使，玄宗竟如中蛊般，即刻罢黜原官为其腾位。然而，骄宠之下，祸根已种。早年任平卢将军时，他败于契丹，其义父张守珪请斩以谢罪，宰相张九龄亦察其反迹，力主严惩。但玄宗再次被花言所蔽，反以“朋党”罪名罢黜张九龄，亲手为安禄山撑起保护伞。

二、野心昭然：败绩连连却野心膨胀

安禄山恃宠而骄，为投玄宗好战之癖，屡攻奚、契丹，逼得二族反目，杀和亲公主，边衅大开。公元751年，他率军再击契丹，至吐护真河时狂言：“征程虽险，我军势不可挡，但袭其不备，敌可尽擒！”甚至预发牛绳于士卒，用以捆缚俘虏。谁知疾行三百里后，天降大雨，弓弦尽湿，士卒疲敝。部将请休整，安禄山却强令进攻，结果遭奚兵临阵倒戈，与契丹前后夹击，唐军溃散。他中箭落坑，幸得儿子拖拽，方夜遁归营。

此败之后，安禄山未肯收敛，翌年又请调二十万军，并奏令朔方节度副使阿布思助战。实则他早欲吞并阿布思精兵，狼子野心，已露端倪。阿布思看破其谋，叛逃漠北，致使战事夭折。后阿布思部为回纥所破，安禄山反以重金诱降其骑兵，自此拥兵自重，“坐拥天下”之志，昭然若揭。而玄宗犹饮“迷魂汤”，浑然不觉。直至杨国忠步步相逼，安禄山借“清君侧”之名起兵，盛世大唐终陷水火。

纵观这段历史，犹似八仙故事中铁拐李点化世人所言：“伪饰之荣，如镜花水月；纵欲之权，似春冰朝露。”安禄山以逢迎窃宠，以野心酿祸，玄宗则怠政失察，终使山河破碎，遗恨千秋。杜甫《春望》诗云：“国破山河在，城春草木深。”安史之乱后，大唐由盛转衰，岂非一朝一夕之失？后人观史，当惕然深省。

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