司马炎在位被称太康盛世，这背后的社会果真如此吗

司马炎在位期间的"太康盛世"，表面繁华，实则暗藏危机，其背后的社会并非如史书所载那般太平。

奢靡之风与清谈误国

《庄子·人间世》有言："虚室生白，吉祥止止"，然西晋士族之奢靡，恰似金玉其外败絮其中。司马炎虽开创太康盛世，然其朝堂之上，奢靡之风已成痼疾。

据《晋书》载，权臣王济以人乳喂豕，何曾父子日费万钱，石崇夺王恺红珊瑚。此等行径，非但无补于民生，反将国库膏血挥霍殆尽。司马炎收容吴宫佳丽九千人，夜乘羊车游幸，其乐府歌姬中竟有原属吴宫者，可见其穷奢极欲已至何种地步。

道家典籍《太平经》云："富者田连阡陌，贫者无立锥之地"。西晋权贵之暴富，多源于兼并土地与巧取豪夺。石崇任荆州刺史时，公然劫掠商贾；司马炎更设卖官局，将官爵明码标价。此等举措，恰似吕洞宾所遇之黄粱幻境——看似繁华，实乃末世征兆。

清谈误国与文人困境

"将无同"三字，道尽西晋清谈本质。自嵇康受刑于洛阳东市后，文人学士遂陷言论困境。司徒王戎问阮瞻"儒道异同"，得"将无同"之答，竟以为玄妙，荐其入仕。此等玄谈，不过是以文字游戏逃避现实责任。

司马氏三代专政，士人噤若寒蝉。司马昭时，大臣因诗中"踢翻昆仑山"之语被诛，连带收信者嵇康亦难逃斧钺。自此之后，文坛尽是"清谈玄理"，再无"经世致用"。此等风气，恰似张三丰所叹："大道废，有仁义；智慧出，有大伪"。

太康盛世，实为冰封湖面。表象繁荣下，土地兼并已达"富者田连阡陌，贫者无立锥之地"之境，门阀制度已成"上品无寒门，下品无士族"之势。司马炎虽统一中国，然其治下朝纲松散，终致"八王之乱"，五胡乱华。

道家典籍《云笈七签》有言："观天之道，执天之行"。西晋之亡，非天命使然，实乃人事不修。司马炎若能效法《周易》"君子以正位凝命"之训，或许可改写历史。然历史没有如果，只留下后人观照。

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