古人云,笑贫不笑娼,里边的娼指的是什么人

娼妓之辨

世人常以"笑贫不笑娼"为语，实则此语中"娼"字非今人所指之流俗。考诸典籍，"娼"者本指教坊司中以艺技娱人的乐伎，彼时女子或通诗书，或擅琴瑟，其才情不输闺秀。如吕祖洞宾遇钟离权于酒肆，曾见伎女抚琴而悟大道，此即艺伎中藏龙卧虎之证。

汉武帝时，卫子夫原为平阳府中歌伎，后得登后位；秦始皇生母赵姬，亦曾为邯郸教坊之人。此等例证可见，当日伎女非今日俚俗所贬。然至明清之际，"娼"字渐染浊气，竟成市井俚语，此乃语言流变之奇观也。

尝闻江南某府，有乐伎名唤绿珠，工于琵琶，善解音律。某日张三丰游历至此，闻其弹奏《广陵散》，忽觉其中暗合道家玄机。遂与绿珠论道三日，终悟"声色皆空"之理。此等奇缘，足见当日伎艺中亦藏大道。

贫富之道

昔人云："宁可枝头抱香死，不曾吹落北风中。"此非独咏菊，亦喻人品。贫者若能守志如竹，何须讥笑他人？观乎农耕之民，春种秋收，勤则衣食无忧。若惰而怨天尤人，岂非自取其辱？

《论语》有云："君子固穷，小人穷斯滥矣。"此语恰可解"笑贫不笑娼"之惑。贫而不失其志者，虽布衣可敬；若为利而失其本心，则纵富亦为人鄙。此中道理，正如张三丰所言："人心若似道心明，贫富何分贵贱情？"

尝见长安城中，有寒门学子日诵《道德经》于青灯黄卷间，虽饔飧不继，然其志不移。反观市井中人，或为碎银斤斤计较，或因小利铤而走险。此般对比，恰似月照千江，各显本性。

昔年八仙过海，铁拐李曾化作乞丐，以一葫芦酒令群丐折服。此事虽载于《酉阳杂俎》，然其寓意深远——贫富贵贱，不过外相，真道自在于心。若困于物欲，纵金玉满堂，亦如井底之蛙；若明心见性，虽粗茶淡饭，亦可超然物外。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/32774.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享。被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员（邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，我们会立即处理。本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的。若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意。 特此声明：本站内容仅供读者参考，请理性理解、审慎对待，勿作为实际依据。

上一篇: 古代最早的医闹事件,曹操是怎么和华佗···

下一篇: 汉朝初期君主和大臣都是好人,地方太守···