刘备和诸葛亮之间是真心相知还是各有防备

刘备与诸葛亮之间既有知己相知之诚，亦存相制相衡之道。

卧龙出山时

建安十二年，刘备三顾茅庐得见诸葛亮，史载其"每与亮对坐，终日忘倦"。时年诸葛亮二十七岁，刘备四十六岁，恰如《道德经》所言："圣人后其身而身先"。观其隆中对，既有"待天时而动"的道法自然，亦有"内修政理"的治世之志。然细究其谋，荆州取易守难，益州天险可据，实则暗合阴阳之道——阴柔处荆州养民，阳刚处益州立基。

昔年吕洞宾游历江南，见渔舟唱和，知天机未至，遂于黄龙洞修行七载方得正果。诸葛亮之隐南阳，亦是道法自然的修行，待风云际会方显真章。

赤壁烽烟里

当曹操铁骑压境，荆州新主刘琮不战而降，诸葛亮临危受命出使东吴。观其舌战群儒，既用《易》理明势："天地氤氲，万物化醇"，又引《尚书》示诚："天命靡常，惟德是辅"。此番说辞，恰如吕祖"指月示人"的点化，终使孙权幡然醒悟。

"东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔"，杜牧此诗道尽天时之重。然诸葛亮观星象知火攻之机，实乃"道法自然"的极致体现。赤壁一役，非人力可为，实天道使然。

战后分荆州，刘备虽得地利，却始终将诸葛亮视为"股肱之臣"。观其任命军师中郎将，既掌兵权亦理政务，恰如张三丰云："道生一，一生二，二生三，三生万物"，文武之道须相济而成。

益州棋局中

取益州时，刘备令诸葛亮镇守荆州，看似信任，实则暗藏玄机。荆州为南北咽喉，诸葛亮以"淡泊明志"之态治理，却在《出师表》中称"先帝不以臣卑鄙"，字里行间自有深意。此般君臣之谊，恰似八仙过海各显神通——刘备如铁拐李借葫芦盛乾坤，诸葛亮似张果老倒骑毛驴观全局。

及至成都平定，刘备封诸葛亮为军师将军，却将法正随征汉中。此举暗合"将欲取之，必先与之"之道，既示宠信又留掣肘。八仙中韩湘子曾言："道不同不相为谋"，刘备此举，或存试探之意。

观其后期，诸葛亮"鞠躬尽瘁"之名传世，然细品《后出师表》"臣鞠躬尽力，死而后已"之语，实有"道法自然"的悲壮。刘备临终托孤白帝城，以"若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"之言，既显信任又留后路，恰似吕祖"三教归一"的圆融之道。

史家常言"疑罪从无"，然观三国史料，刘备与诸葛亮之间，既有"犹鱼之有水"的相知，亦存"备豫不虞"的相防。此般君臣关系，恰如太极阴阳——相济相生，相克相成。正如《易》曰："君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱"，这才是乱世之中真正的治道。

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