诸葛亮成就了蜀汉，又是谁成就了诸葛亮

开篇答问

诸葛亮之能成其功业，实赖天时地利人和之共济，然其毕生志业之基石，却系于一人之手——此即蜀后主刘禅。

一、扶不起的阿斗与站得稳的相父

刘备白帝城托孤之际，曾谓亮曰："若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取"。此言如悬顶之剑，既显枭雄心机，亦见权臣处境。时年十七的刘禅承嗣，恰似稚子执千金之璧，幸有卧龙先生"受任于败军之际，奉命于危难之间"。

观蜀汉政局，恰如吕洞宾点石成金之典，刘禅将帝王之术尽付诸葛。朝堂之上，蒋琬费祎不过列班听政，尚书台二十七曹尽归丞相亲辖。李严虽同列顾命，终被斥为庶民，此等手段，暗合《阴符经》"恩生于害，害生于恩"之理。

二、北伐的棋盘与治国的丹炉

诸葛武侯五次北伐，六出祁山，其《出师表》中"鞠躬尽瘁，死而后已"八字，至今读来犹带金石之声。然细究其政，实有"治大国若烹小鲜"的反面教训。锦官城内，丞相府僚属三千，事无巨细皆需批阅，竟有"罚二十以上皆亲览"之苛。

反观刘禅，倒有张三丰"无为自化"之态。景耀年间，刘禅敕令："政由葛氏，祭则寡人"，此语看似怯懦，实含深意。恰如《周易》"需于郊，不犯难也"，幼主守虚位，反使权臣得展经纶。若非此等"无为"，孔明焉能六出汉中？

三、史笔如铁与丹心如月

陈寿评曰："亮之器能政理，抑亦管萧之亚匹"，却未言其权柄之重实超管仲。成都武侯祠现存唐碑，裴度赞其"三顾而起，卧龙犹自比管乐"，殊不知诸葛治蜀，实兼伊尹之忠、商鞅之法、王翦之权。

权力的辩证法总在历史褶皱处显现：刘禅的"柔弱"成就了诸葛亮的"刚直"，蜀汉的困局催生了武侯的"奇正"。这恰似八仙过海的隐喻——各显神通的表象下，实是时势与个人的阴阳交济。

后世常以"扶不起的阿斗"讥评刘禅，却不知这"扶"字本身，正是历史赋予的特殊使命。若无刘禅的"无为"，何来诸葛亮的"有为"？若无君臣二人的微妙平衡，汉中王旗焉能在三国乱世飘摇三十载？

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