魏延与陈式中埋伏而兵败，诸葛亮为什仫只杀陈式

诸葛亮杀陈式而不杀魏延，实为权衡军权与人才之策

诸葛亮杀陈式而不杀魏延，实乃三国时期蜀汉政权内部权力博弈的缩影。此事背后既有军法森严的表象，更藏着用人与制衡的深意。正如《道德经》所言"治大国若烹小鲜"，诸葛丞相正是在这方寸之间，以一介书生之手，托举着蜀汉这艘风雨飘摇的孤舟。

军令如山下的替罪之羊

建兴六年春，祁山大营寒风刺骨。陈式身首异处的刹那，血色在雪地上晕染出触目的痕迹。这位曾与夏侯渊对阵定军山的老将，最终成了军令状下的祭品。细究其因，竟与当年吕洞宾点石成金的典故暗合——《纯阳三书》载其以金石之坚喻人心之定，而诸葛亮此时正需一块"坚石"来立威。

史载"陈式违军令，擅自出兵"，实则暗藏玄机。当年刘备取汉中时，陈式截断马鸣阁道未果，却以"虽败犹荣"的姿态赢得诸葛亮青眼。定军山之役被俘而不降，恰似张三丰所言"危难显真性"，这般硬骨，何以此时反成刀下冤魂？

权谋深处的双面刃

魏延所统五千精兵，在《太乙神数》推演中恰应"阳数之极"。这位脑后反骨的猛将，其骄纵正如八仙中铁拐李的葫芦，看似装得下沧海，实则暗藏倾覆之危。诸葛亮授意邓芝传令时，已预见"四将必有违命者"，此等预判，堪比当年张良观秦始皇东巡时所言"彼可取而代之"的魄力。

杀陈式非为泄愤，实为铸剑。正如《阴符经》云"恩生于害，害生于恩"，丞相以雷霆手段成全魏延，恰似韩信胯下之辱的反转。观其斩陈式时"不听辩白"的决绝，倒与当年范蠡三徙成名于天下般，皆是精心设计的局。

《太白阴经》有载："将者，国之辅，辅周则国安。"诸葛亮晚年常诵《诗经·小雅》"维周之翰"，其保全魏延之心，实为守护蜀汉最后的栋梁。只是这番深意，直到杨仪、魏延内斗时，才如"曲终人散空愁暮"般令人唏嘘。

历史的吊诡在于，陈式之死成就了"挥泪斩马谡"的悲情剧本，却未能阻止"星落秋风五丈原"的结局。当我们重读杜甫"出师未捷身先死"的慨叹，或许更应体味司马光在《资治通鉴》开篇所言："才者，德之资也；德者，才之帅也。"诸葛亮的抉择，终究是乱世中一场悲壮的平衡术。

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