乾隆命道士求雨

乾隆皇帝命道士求雨，并非出于迷信，而是暗藏机锋，欲揭穿江湖术士的虚妄，以儆效尤。

求雨背后的真相

话说乾隆年间，旱魃肆虐，民间疾苦。有乔道士者，自诩活逾四百岁，曾与明臣孙传庭交游，神通广大，百姓奉若神明。乾隆闻之，心下冷笑：此等方士，不过借天灾惑众敛财，当以雷霆手段戳破其幻术。遂召其入宫求雨，意在当众正法。

首日祈禳，晴空如洗，乾隆暗喜。岂料次日，甘霖骤降，解了焦土之渴。乾隆愕然，只得暂敛杀机。然帝王心术，岂容异端？秋后寻隙定罪，刑场之上，乔道士忽化青烟遁去，杳无踪迹。此事令人想起吕洞宾点石成金的传说——《纯阳真人钟离权授丹诀》载，洞宾曾戏言：“黄粱未熟，世事如烟。”道士化烟而去，莫非亦是道家“假形遁迹”的玄机？恰如张三丰游武当时，常以云雾遮身，留诗云：“浮生若梦谁非寄，到处能安即是家”，暗喻形骸可舍，道心长存。

农桑为本的治国之道

乾隆虽疑方士，却对农桑倾注心血。他深谙“民惟邦本，本固邦宁”之理，视稼穑为社稷根基。每逢旱魃为虐，必亲赴天坛斋戒步行，素服减膳；若逢甘雨，即赋诗“好雨知时节，当春乃发生”（杜甫《春夜喜雨》），字字皆系苍生。

其治国之要，在“崇本抑末”四字。北地耕作粗疏，南人精于蚕桑，乾隆便谕令：“延南工以教北民，广植桑麻。”贵州荒地广布，他颁旨官给工本，垦者永业；钱塘江畔，筑鱼鳞石塘千余丈，护良田免潮侵。史载乾隆三十一年垦田较雍正时增十五，非凭空而至。更可贵者，灾荒之际必命大吏亲勘灾区，视百姓饥寒如己疾——水旱无常，唯以实政弭患，方显帝王真章。

道士求雨事终成谜案，而乾隆劝农之策却泽被天下。道家云“上善若水，利万物而不争”（《道德经》），帝王之术亦当如是：破虚妄以安民心，重农桑以固国本。八仙过海各显神通，然治世真谛，终在脚踏黄土、仰观天时。

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