太平天国之间的内耗是怎么出现的?负主要责任的人是谁?

答:太平天国的内耗源于权力博弈与信仰崩塌,其核心推手当属洪秀全与杨秀清这对矛盾体。
洪秀全于1843年改名"秀全",寓意"我乃人王",却未料其命运终被"人王"之名所困。
冯云山以塾师身份布道广西,三年间聚三千信徒,组建起杨秀清、萧朝贵、韦昌辉、石达开等六人核心团队。这六位铁哥们开创事业亦自毁根基,正如《资治通鉴》所言:"天下之事,非一人之所能为也"。
杨秀清虽大字不识,却深谙权谋之道。他以"天父下凡"之名掌控实权,而洪秀全沉溺于"八十一房妻妾"的奢靡生活,恰似吕洞宾醉酒后遗失剑柄,将权力拱手让人。
太平军以"拜上帝教"凝聚人心,将士们相信"杀身成仁可升天堂"。然当南京城头升起"天京"旗帜,信仰开始异化。
1852年冯云山战死,西王萧朝贵阵亡,六人团队仅剩四人。洪秀全沉迷诗酒,杨秀清则野心膨胀,二人如同双面镜,照出太平天国的致命裂痕。
杨秀清借"天父下凡"之名,逼迫洪秀全让位。这场权力游戏终以"天京事变"收场,韦昌辉屠戮忠臣,石达开愤而出走,昔日兄弟反目成仇。
太平天国的覆灭印证了《孙子兵法》"上下同欲者胜"的真谛。当信仰成为权力工具,即便拥有百万雄兵,亦难逃"一夫当关,万夫莫开"的命运。
历史总在重演:秦末陈胜吴广起义,汉末黄巾之乱,皆因内部离心而败。太平天国的教训,恰似张三丰游历江湖所见——修行之道,贵在心性;治国之道,贵在同心。
昔日英雄逐鹿中原,终成历史尘埃。唯有以史为鉴,方知权力需慎用,信仰须笃定。
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