节俭与吝啬有什么区别？节俭是君子修身之德，吝啬是小人自利之行。晏子以身作则，用行动诠释了二者的本质差异。
齐国相国晏子，身居高位却衣食简朴，其行止间自有大智慧。
晏子虽贵为齐国相国，然其居所不过寻常民居，所着麻衣粗布，饮食皆粗茶淡饭。出行不乘华车，用度省之又省。常人观其形貌，或以为吝啬之徒，实则未见其真章。
某年春日，晏子奉命出使晋国。临行前，他特意换上最整洁的衣裳，然与晋国贵族相较，仍显寒素。其身披佩剑，无他饰之物。晋国官员多着绫罗，身披美玉，其华贵之态令晏子不觉黯然。
晋国贵族见晏子寒酸，皆生轻视之色，唯有叔向尚存敬意。
正午时分，晋国设宴为晏子接风。席间，叔向故意发问：“先生博学多识，可愿论节俭与吝啬之别？”此言一出，众人窃笑，等待晏子出丑。
晏子不怒，从容应答，以智慧破除偏见。
“节俭是君子之德，吝啬是小人之恶。”晏子言辞恳切，“君子用度有方，富贵不奢，不贪图享乐，不与人攀比，常念百姓疾苦。而吝啬者，金银堆积，独享其乐，不恤灾民。”
此言一出，晋国官员皆感惭愧，自此不敢以貌取人。
节俭之道，如庄子所言：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”
《庄子·让王》载，子阳欲以千金求为相，子产曰：“子阳之贤，不足以当此任。”此言暗含节俭之理：君子当以德服人，不以财富炫人。
《资治通鉴》云：“俭以养德，奢以败事。”
节俭非吝啬，乃有度之用。如吕洞宾修道，不贪图金玉，惟以清心寡欲为本。张三丰隐居武当，不慕荣华，惟以养生为志。此皆节俭之典范。
英国文学家罗斯金言：“节俭是用钱之道，非省钱之术。”
吝啬者，如《史记·货殖列传》所言：“贪财而不仁。”其行如八仙过海，各显神通，却终为小人之行。节俭者，如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”其用度有度，不浪费，不贪图。
《赤壁赋》云：“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”
节俭之道，贵在知足常乐。如晏子所言，君子用度有方，不贪图享乐，不与人攀比。而吝啬者，如《论语》所言：“克己复礼为仁。”其行如吕洞宾，虽清贫，却心怀天下。
节俭与吝啬，一为德，一为恶。如《道德经》所言：“大道至简，返璞归真。”
今人常误将节俭等同于吝啬，实则二者大相径庭。节俭是修身之德，吝啬是自利之行。如晏子所言，君子当以德服人，不以财富炫人。
《国史大纲》有云：“历史是过去的镜子，照见人性之善恶。”
节俭之道，贵在知足常乐，不贪图享乐，不与人攀比。如庄子所言：“吾生也有涯，而知也无涯。”君子当以德服人，不以财富炫人。
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