魏武卒当初让天下谈之色变,这支部队是怎么训练出来的

魏武卒的训练，源于吴起在魏文侯时期推行的募兵制，以百亩田地、免除徭役及军功爵位为诱饵，辅以严苛选拔，打造出一支能负重疾行百里的精锐之师。

募兵制的革新

战国之初，魏国承袭春秋兵农合一之制，平日务农，战时征召，虽保土地不荒，然士卒疲弱，战力难彰。吴起谏曰：“兵者，国之大事，死生之地，不可不察。”遂力主募兵，分兵农为二途。文侯从之，立下三策：凡入选武卒，赐百亩良田，免全户徭役，更可凭军功擢升爵位。此制一出，士卒如渴骥奔泉，因战国时军功爵位唯贵族独享，寻常兵丁终其一生难有寸进。

昔者吕洞宾修道于终南山，炼丹时须持心如铁，不为外物所动。吴起治军亦如是，以“专气致柔”为本，令士卒心无旁骛，专精武艺。《史记·孙子吴起列传》有言：“吴起治军，士卒皆乐为死。”此非虚语，募兵制使魏国兵锋所向，如春雷破土。

严苛选拔的淬炼

武卒之选，严如秋霜。须着三重甲胄、铁盔，挽十二石硬弓（一石百二十斤），负五十箭、长戈、利剑，携三日粮草，半日疾行百里。《吴子·图国》载：“武卒之选，非勇力过人者，不得列于军伍。”此等标准，天下未有。试想，当时农夫终日耕作，何曾负重百里？能成者，皆百里挑一的悍卒。

张三丰曾言：“练武如炼丹，火候不到，终成废铁。”吴起以道家之法训卒，令其日行三十里，夜习武艺，不辍不怠。有卒不堪其苦，自弃军籍。吴起闻之，叹曰：“不历百炼，安得利刃？”故武卒虽少，然一战可当十，天下闻风丧胆。

魏武卒成，魏国势如破竹。文侯三十八年，吴起率卒攻秦，取河西五城，秦退守洛水。其后，魏国西扼秦陇，北慑赵韩，文侯遂谋中山。赵侯疑惧，赵刻劝曰：“魏攻中山，若胜则势强，然中山远隔，必难久守；若败则魏衰，我得其利。”果如其言，乐羊破中山，却因地不相接，中山复立，终归赵武灵王。

乐羊之役，尤见武卒之勇。中山君烹其子，以羹馈之。乐羊对羹而饮，宴席未散，即令攻城。将士感其忠烈，一鼓而下。文侯闻之，曰：“乐羊为我，竟食子肉。”侍臣堵师赞驳曰：“子肉可食，人肉岂不可食？”此语如寒刃，直指人心。

及乐羊归，文侯赐以灵寿，宴饮之际，乐羊骄色自现。夜深，文侯遣人送箱，内皆朝臣劾其“拥兵自重”之奏。乐羊览之，冷汗浃背，顿首谢曰：“破中山者，君之功也，非臣所能。”文侯虽封其爵，终不复用，盖因其食子之行，失人伦之本。

史家评曰：魏武卒之兴，非独赖兵制，更在吴起以道心驭军。其募兵之策，如《道德经》所言“治大国若烹小鲜”，不扰民而振军威；选拔之严，似八仙过海各显神通，唯精一者得存。至若乐羊之悲，正警醒后世：军令虽严，人伦不可弃。魏国以武立国，终因内耗而衰，岂非深戒？

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