长平之战后,赵国以仁心聚民力,联合楚魏联军大破秦军于邯郸,又以智谋化解燕国进犯,终保社稷不坠。

赵孝成王八年(前258年),秦军围邯郸,赵国经长平惨败,国力凋敝。然君臣振作,掩埋死者,治疗伤者,力行农桑以复国本。白起谏秦王曰:“邯郸难克,诸侯援兵将至,秦军必败。”秦王不纳,强令白起出战。白起称病不出,秦王改遣王龁,围攻益急。
赵国未失民心,平原君赵胜携毛遂赴楚求援,楚王感其诚,发兵救赵;又遣使至魏,信陵君窃虎符,率精兵八万驰援。楚魏联军至邯郸城下,鼓角震天,秦军溃退。白起闻败,叹曰:“大王不听吾言,今果败矣!”秦王怒,罢白起,遣至阴密。白起途中自刎,临终喃喃:“长平坑卒,我罪当死。”
此中深意,如《道德经》所云:“上善若水,水善利万物而不争。”赵国战后行仁政,抚恤伤残,正合道家“生道”之本。昔吕洞宾点化世人,曾言:“救人一命,胜造七级浮屠。”赵国以仁心聚民,故得民心所向,终转危为安。
赵孝成王十五年(前251年),燕王遣粟腹结盟赵国,归奏:“赵壮士死于长平,可乘虚伐之。”乐间谏曰:“赵民习战,不可轻犯。”燕王不从,谓“五倍兵可胜”,遂发兵攻赵。将渠急谏:“盟约未久,遽兴兵,非义也。”燕王不纳。
燕军至鄗,赵军伏击,大败而归。燕王悔之,叹曰:“乐间之言,果中!”此即《老子》所警:“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”燕王轻敌冒进,终致国威尽丧。昔张三丰在武当山修真,尝论兵事曰:“兵者不祥之器,非君子之器。”燕国之败,正印证此理。
赵国以邯郸之胜为基,复以智退燕兵,终得存续。长平一役,赵军折戟,然赵国君臣以仁心为本,行黄老之道,转败为胜。此非侥幸,实乃天道循环:伤残抚之,民心归之;轻敌伐之,祸患生之。邯郸城下,楚魏鼓角犹在耳;燕国兵败,长河日暮自悲凉。
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