新皇帝处罟后宫后妈

新帝继位，后宫如何处置？

新帝继位，后宫如何处置？

自古帝王更替，后宫风流人物多随先帝而去。或殉葬黄泉，或归于新君，或得释归乡，其际遇皆随时代风流而定。昔秦始皇崩，胡亥继位，令诸妃陪葬，史称"三千粉黛尽随尘"。此等事例，令人唏嘘。

古制三途

昔者，帝王之制有三：其一为殉葬，其二为纳娶，其三为遣散。秦制之殉葬，虽暴虐无道，然亦有其源。《史记》载："秦穆公卒，从死者六百人，良臣三人，名曰子车氏之三子。"此等制度，后世多有沿袭。

《汉书·五行志》云："秦始皇葬骊山，其旁宫女三千，皆以殉葬。"然此制至清初已废，康熙帝斥"人殉非仁政"，遂成定例。

清制中后宫之制

清朝立制，后宫处置尤为严整。大行皇帝驾崩，其生母若为妃嫔，必封为"圣母皇太后"，皇后则称"母后皇太后"。《清史稿》载："圣母皇太后位尊，居慈宁宫，掌六宫事。"此制既显尊荣，亦示礼法。

若妃嫔有子嗣，或封为"太妃"，或赐居别院。昔张三丰游历江南，见宫闱之制，叹曰："天子之位，非独权柄，亦系人伦。"此言深得道家之旨。

《道藏》有云："道法自然，人伦有序。"后宫之制，亦当循此理。清制虽严，然能保母仪之尊，不失礼教之本。

末世之悲

然至末世，或有妃嫔自请殉葬。同治帝皇后阿鲁特氏，虽非自愿，然其悲剧亦足警后人。《明史》载："殉葬者，非情愿也。"此等事例，皆为血泪史证。

昔吕洞宾游终南山，见宫闱之苦，作《黄粱梦》以警世人。其言曰："金玉满堂，莫之能守。"此等警世之言，至今犹存。

《红楼梦》中，贾母曾言："宫闱之事，最是难言。"此言虽为小说，然道尽宫闱之苦。

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