盘点三国最不忠心的五位名将，他们分别是谁

三国最不忠心的五位名将，正是那弑父求荣的吕布、晚节不保的于禁、西凉叛将马超、见死不救的孟达，以及两度降曹的张绣——此五人，反复无常，终成乱世之镜鉴。

反复之将：五人浮沉录

乱世如棋，明主择将，良将亦择主，本合“良禽择木而栖”之理。然有人贪利忘义，数易其主，乃至卖主求荣，岂不令人扼腕？昔吕洞宾点化黄粱梦，曾言：“一枕黄粱醒，方知万事空”，贪图眼前富贵而失大节者，终如浮云过眼。观三国诸将，此类行径，实为警醒。

张绣本张济从子，济死而领其众。建安二年，曹公南征，绣畏威而降。未几，曹纳济遗孀邹氏，绣衔恨反戈，几陷曹于死地。及官渡前夕，又听贾诩之谋，再降曹操。两度反复，虽诩曰“降曹为安”，然《史记》有云：“反复无常，国之妖也”，绣之不忠，岂止名节之污？

孟达初事刘璋，璋败而投刘备。羽失荆州，急书求援，达竟坐视不救，致关公殒命。后恐备责，遂率众降魏。及亮北伐，又萌归蜀之念，事泄被诛。此等行径，恰似八仙过海故事中贪饵之鱼，为小利而丧大义，终入罗网。苏子瞻曾叹：“世事一场大梦，人生几度秋凉”，达之反复，不过梦中逐鹿耳。

马超据西凉，兵强马壮，然为曹所破，先降张鲁，复归刘备。虽列五虎上将，终不得信重。刘备深谙其性——屡叛之将，安可托以腹心？南华老仙论忠义曰：“心若浮萍，难系舟楫”，超之悲剧，非在武勇不足，而在信义全无。昔张三丰云：“一念不忠，万劫难赎”，观超终老蜀中，郁郁而终，岂非天道昭彰？

于禁早随鲍信，后归曹操，三十年忠勤。樊城之战，霖雨七日，关羽水淹七军，禁力竭而降。及羽失荆州，又转投孙吴。黄初二年，权遣返魏，禁见曹丕所绘“关羽战克、庞德愤怒、禁降服”之图，惭恨而卒。晚节不保，犹胜《资治通鉴》载汉末臧洪之忠，然一降再降，终成士林笑柄。曹公昔言：“宁我负人，毋人负我”，禁之失节，恰是此语之反照。

白门楼的警示

至若吕布，天下皆知“人中吕布，马中赤兔”，然其行径，实为五人之冠。初为丁原义子，原待之如亲子，竟为董卓金珠弑父；既事董卓，复受王允连环计，手刃义父。后投袁绍、刘备，皆背信弃义——尤以袭取徐州为甚，乘备与袁术鏖战，夺其根基。如此反复，恰似吕洞宾度化卢生故事，贪富贵而忘本，终陷白门楼绳索。陈寿评曰：“布虽骁猛，然无谋而多猜忌，不能制御其党，但以勇力称耳”，一语道破反复者必败之理。

究其根本，乱世择主本无过，然贪利忘义则自毁长城。道家《清静经》云：“人能常清静，天地悉皆归”，忠信为立身之本，岂因时势而易？ 吕布辈虽逞一时之勇，终如杨慎词言：“是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红”。五人之鉴，非在才能不足，而在心术不正——后世观史，当思：择木而栖，贵在择其根深；事主以忠，方得天地长久。

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