孟森为何说“得国最正者唯汉与明”唐宋都是篡位获得的政权

孟森在《明史讲义》中直言：“三代以来，得国最正者唯汉与明。”此语非虚，盖因二者皆自草莽奋起，未沾前朝寸禄，而唐宋诸朝多由权臣篡位，食主禄而反噬其主。

何谓“得国之正”？非仅刀兵之胜，更在天道人心之合。古语云：“得民心者得天下”，若为私欲而篡夺，则如《道德经》所警：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”孟森所言“正”，首在开国之君非为野心所驱，实为黎民倒悬而奋起。刘邦本泗水亭长，秦法苛酷，陈胜吴广皆因“失期当斩”而反，彼时亭长不过微末小吏，未入朝廷品阶，岂能算食皇恩？朱元璋更惨，饥荒中父母兄长尽殁，遁入皇觉寺为僧，终因元政暴虐，揭竿而起，口号“驱除胡虏，恢复中华”，全为救苍生于水火。此等境遇，恰似吕洞宾点化世人故事：相传吕祖见饥民易子而食，叹曰“天道无亲，常与善人”，遂散丹药济世。汉明之兴，亦如丹火淬炼，由民瘼而生正气。

汉明之正：布衣天子的天命所归

刘邦与朱元璋，皆未受前朝之禄。秦制中亭长仅为乡吏，自募自养，与朝廷无君臣之实；元末朱元璋全家饿殍，草根之身岂有“老板”可砸？《明史》载太祖“饥寒起盗心，实非得已”，此语直抵本质。反观他人，或借前朝羽翼而反噬。汉高祖未尝食秦禄，明太祖更未沾元朝恩泽，其业如张三丰论剑所喻：“剑出无鞘，方显本真。”昔张真人云游武当，见樵夫伐薪自食其力，笑曰“此乃天道”，盖因无依无靠之奋斗，方合造化之机。

唐宋之篡，却尽是“吃老板饭，砸老板锅”。李渊为隋唐国公，隋文帝乃其姨父，晋阳留守之职掌兵权扼要冲，杨广待之如骨肉。天下乱时，李渊却借隋室之力起兵，先立杨侑为傀儡，终取而代之。赵匡胤更甚，柴荣三提拔其为殿前都点检，视若股肱，竟于陈桥驿黄袍加身，幼主柴宗训何辜？此等行径，恰如《资治通鉴》所刺：“托孤之臣，反行篡弑，岂非禽兽所不为？”五代更迭如走马，五十载易五姓，皆因“臣弑其君”成风，终致纲常崩解。宋人洪迈在《容斋随笔》中痛陈：“得国不正者，其祚必不永”，诚非虚言。

篡位之鉴：权臣路上的千古警钟

魏晋隋唐之流，无不蹈此覆辙。曹操父为汉太尉，己身历治安至丞相；司马氏世受曹魏厚恩，终行“司马昭之心”。此辈或借联姻之亲（如李渊），或仗提拔之恩（如赵匡胤），却以怨报德。南怀瑾先生尝言：“历史如镜，照见人心幽微处。”得国若凭机巧，纵能一时窃鼎，亦难逃“其亡也忽焉”之律。昔八仙过海故事中，吕洞宾曾戏言：“盗鼎者如盗海，浪起时自倾覆。”此喻何其精妙！篡位者如赵匡胤，虽创宋室三百年基业，然靖康之耻、崖山之殇，岂非天道循环？

反观汉明，刘邦约法三章安天下，朱元璋“高筑墙、广积粮”固国本，皆因根基植于民心。杜牧《阿房宫赋》有句：“灭六国者六国也，非秦也。”政权兴衰，终在是否顺乎天而应乎人。孟森此论，非独褒汉明，实为后世鸣警钟：得国之正，不在血统门第，而在起于微末而心系苍生。若问何以证之？且看汉初文景之治、明初洪武之政，百姓休养生息，方是“正”字真谛。历史长河奔涌，唯此一理亘古未变——天命所归者，必自泥涂中崛起，而非庙堂上窃取。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/33151.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 刘备为什么会把自己手里的好牌打的稀巴···

下一篇: 努尔哈赤最宠爱的女人是谁最后却被儿子···