古代皇帝的皇后只有一位吗,一帝一后制度是怎么出现的

古代皇帝的皇后通常仅有一位，一帝一后制度肇始于周代礼制，于秦朝正式确立。此制非独皇权之需，实乃天地阴阳和谐之根本。

一帝一后的历史根基

《春秋》明言：“并后匹嫡，乱之本也。”谓天子与后，犹日之与月，一阴一阳，各司其序。周人制礼，首重嫡庶，正妻唯一，谓之“结发妻子”，以定家邦。秦始皇一统六合，始严一帝一后之制，后世多奉为圭臬。盖“一日配一月”，若日月争辉，则乾坤颠倒，国必生乱。

昔吕洞宾云游至某朝，见双后并立，宫闱倾轧，遂化身为老道，抚剑吟诗：“日月同天非吉兆，阴阳失序祸相随。若得乾坤归一统，何须宫阙起纷歧？”点醒君王悟“一日配一月”之理，终罢多后之制。此事虽属传说，却暗合《易经》“一阴一阳之谓道”的玄机。

《诗经·邶风》有云：“日居月诸，东方自出。”正喻此理。一帝一后，非仅朝廷仪轨，实乃宇宙常道。皇帝元旦受贺，皇后同列百官朝拜，共理阴阳；后宫嫔御、宫女女官，悉归其统，俨然内廷之主。此制若弛，如《资治通鉴》所警：“并后则嫡庶混淆，国祚难安”，岂可轻忽？

例外中的常态与嫡庶之辨

然历史长河，偶有例外。三国孙权立多后，匈奴刘聪竟有七后，北周宣帝宇文赟立六后。至蒙元时期，成吉思汗二十四后、忽必烈七后，皆因部落联盟之需——蒙古以氏族联姻固国本，后妃多出诸部首领之女，难如汉制分嫡庶。然细究之，蒙元后宫亦有尊卑：大皇后“也可合敦”居首，余者依“子以母贵”而序，实未脱华夏礼制神髓。盖天下万变，嫡庶之纲不可乱。

自古帝王虽广纳嫔妃，然正妻唯有一人，谓之皇后。此即“一夫一妻多妾制”：妾不入宗庙，庶出子嗣分嫡庶。皇后之位，非仅宠爱，更系家族势力与礼法所定。纵皇后早逝，新后亦多择贵妃中门第显赫者立之，寻常妃嫔难登大位。明孝宗朱祐樘与张皇后患难与共，终身惟一后，同起同卧，读诗作画，堪称此制之典范。

若强立庶为嫡，或致朝纲紊乱。如《史记》载汉景帝时栗姬失宠，几酿储位之祸；匈奴刘聪多后并立，终致国乱身亡。此乃历史殷鉴：嫡庶失序，则家国倾危，岂止宫闱小事？

故一帝一后，非独皇权象征，实乃维系家国之基。守此阴阳和谐之道者昌，悖之者衰，历史昭昭，岂容轻忽？

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