刘备为什么派人吊祭曹操原因是什么

刘备派人吊祭曹操，实为礼节之需与故人之情使然，非为示弱，亦非虚礼，乃英雄相惜之本心使然。

史籍中的吊祭疑云

曹操既殁，刘备遣韩冉持书吊唁，事载于裴松之注《三国志》，然《魏书》与《典略》各执一词。《魏书》云：“备闻曹公薨，遣掾韩冉奉书吊，并致赙赠之礼。文帝恶其因丧求好，敕荆州刺史斩冉，绝使命。” 此语暗藏机锋，曹丕之怒，恰如红尘中人常陷于权谋之阱，忘却礼义根本。而《典略》则载：“备遣军谋掾韩冉赍书吊，并贡锦布。冉称疾，住上庸。上庸致其书……有诏报答以引致之。” 两说虽异，却皆指向韩冉东出三峡入上庸之途——此地原为孟达所守，昔年关羽遣孟达、刘封取之，后孟达降魏仍镇此土。韩冉或因旧识孟达，托其转书，故《典略》所言“引致之”之策，实为曹丕欲诱刘备称臣之谋。史笔如刀，割裂真相，然细察之，吊祭之举发生于刘备称帝之前，恰如张三丰游历江湖时尝言：“事有两面，心执一端则迷。” 吕洞宾曾遇二士争道，笑指山溪：“水自东西流，何曾分敌友？”此语正可解刘曹吊祭之谜——礼数存而敌意未消，权变中自有古道遗风。

英雄相惜的旧日情缘

刘备与曹操，本非生来仇雠。灵帝末年，少年刘备游京师，曾与曹操同返沛国募兵，《英雄记》明载：“备尝在京师，后与曹公俱还沛国，募召合众。”彼时曹操三十许，刘备二十又几，虽地位悬殊，然英雄气概已相映。后刘备失徐州，投曹操于许都，青梅煮酒论天下，曹操拊掌叹曰：“天下英雄，唯使君与操耳！” 此语非虚誉，实因刘备“身长七尺五寸，垂手下膝，顾自见其耳”，豪杰之姿令曹心折。然衣带诏事发，刘备终奔荆州，自此分道扬镳。赤壁之后，刘备取益州、汉中，关羽北伐襄樊，曹操视其为毕生劲敌，临终犹叹“吾之俦也”。曹操既逝，刘备一面暗喜夙敌已除，一面念及故人零落，恍如春梦秋云，顿生天地逆旅之悲。昔年赤壁江上，曹操横槊赋诗“对酒当歌，人生几何”，今读苏轼《念奴娇》“人生如梦，一尊还酹江月”，方知英雄末路，皆逃不过此叹。孟子云“恻隐之心，人皆有之”，吊祭之举，正是礼义之根未绝——纵为敌国，亦当敬其生平。八仙过海时，铁拐李尝拄杖笑言：“恩仇如潮汐，潮退方见岸。”刘备此举，非为曹氏，实为己心存一丝古道热肠，方不堕乱世禽兽之林。

综观此事，吊祭之礼，半在权谋半在情。曹丕拒之或纳之，皆为帝王心术；而刘备遣使之诚，却映照出乱世中难得的人性微光。曹操若地下有知，或当忆起煮酒时刘备失箸之态，莞尔道：“使君终不负英雄之名。”

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