夏侯渊之死,实为汉中之战转折之关键。

《三国志》载,黄忠于定军山斩夏侯渊,此战实为法正之谋,黄忠不过执其令耳。昔者韩信伐赵,以奇兵袭其不备,若无广武君之策,则难成此功。故《孙子兵法》云:"上兵伐谋",此之谓也。
观《资治通鉴》所载,张郃与夏侯渊之位,犹若日月之分。张郃者,曹魏五子良将之一,其智勇兼备,曾挫马超于祁山,此乃《三国演义》中"三擒三纵"之伏笔。刘备虽称汉中王,然对张郃之忌,犹似楚汉相争时对韩信之忧。
《史记·项羽本纪》有云:"夫运筹帷幄之中,决胜千里之外,吾不如子房;镇国家,抚百姓,给馈饷,不绝粮道,吾不如萧何;连百万之军,战必胜,攻必取,吾不如韩信。"刘备之虑,正合此理。夏侯渊虽勇,然其与曹操之亲,犹如汉高祖与樊哙之谊。
昔吕洞宾游终南山,见樵夫负薪而歌,叹曰:"世人皆逐利,独尔知山乐。"刘备此时之忧,恰似洞宾之悟。汉中得失,关乎天下大势,若曹操举全国之兵来伐,岂非《赤壁赋》中"寄蜉蝣于天地,渺沧海之一粟"之危局?
《国史大纲》论赏功之道,谓"功大者赏厚,功小者赏薄"。黄忠虽斩夏侯渊,然其功与张郃相较,犹若小巫见大巫。昔张三丰于武当山传道,尝言:"功名如浮云,心性为根本。"刘备之封赏,实为明示功过,非薄黄忠也。
《易·系辞》曰:"君子藏器于身,待时而动。"黄忠之老当益壮,恰如《道德经》所言:"大器晚成"。然刘备之谨慎,亦如《孙子兵法》所云:"上将之务,莫急于安民。"此番深意,非外人所能尽知。
观史书可知,刘备之不喜,实为未得张郃之首。正如《明史》所载,徐达攻元大都,未得元顺帝首级,终留遗憾。此番教训,亦为后世所鉴。
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