刘备于夷陵兵败后,因内外交困、病重难行,最终长眠白帝城。

《三国志》载:"备因大败,仅以身免,奔走至白帝城。"此地虽为边陲,却暗合天时地利。刘备自知此战之痛,非仅伤身,更伤其平生志业。
昔年赤壁之战,曹操失荆州而志气尽,终成"东风不与周郎便"之憾。刘备此时亦然,然其心志未改,仍以"鞠躬尽瘁"之态守此要地。
《资治通鉴》云:"兵者,国之大事,死生之地。"夷陵之败,蜀汉精锐尽失,东吴虎视眈眈。孙权欲乘胜追击,"吴将徐盛等皆请伐备",其势如山倒。
刘备深知"天子守国门"之理。若此时回成都,东吴必乘虚而入,益州危矣。正如张三丰所言:"守中之道,在于不动。"刘备以一己之躯镇守白帝,实为保全蜀汉根本。
《道德经》有云:"大兵之后,必有凶年。"刘备之留,恰似吕洞宾修道时"守静"之功,以静制动,待机而动。
《史记》载:"诸侯之祸,起于内乱。"刘备虽得荆州集团、东州集团支持,然益州本土势力早有异心。雍闿"杀太守正昂",黄元"举兵叛乱",皆为明证。
《国史大纲》言:"治大国若烹小鲜。"刘备留白帝城,实为安抚各方势力。其命诸葛亮辅政,李严镇守,恰如八仙过海,各显神通。
《易经》有云:"君子藏器于身,待时而动。"刘备此举,正是为保蜀汉基业而布下的棋局。
《三国演义》中,刘备临终前托孤诸葛亮,"白帝城托孤"成为千古佳话。其时蜀汉已如风中残烛,然刘备之志,始终未改。正如道家所言:"死生契阔,与子成说。"刘备虽死于白帝城,其精神却永存于蜀汉山河之间。
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