古代的官场真的是越有能力越好吗其实不然

答案是否定的。

政治优先：帝王用人之术

《资治通鉴》载："夫为政者，莫不欲其臣之贤，而不知所以贤之。"古代官僚体系虽需应对水利漕运、剿匪安民等实务，然其核心要义始终未脱"忠君"二字。《礼记》云："君使臣以礼，臣事君以忠"，此般伦理框架下，儒家经义成为官员行事的圭臬。然需知，"忠"字之要义，实为"顺"也。正如《论语》所言："君君臣臣父父子子"，帝王自诩"天子"，其意志即天道，故官员若能"阿旨曲求"，则"光宠三族"；若"直情忤意"，则"参夷五宗"。

明人王世贞《嘉靖以来内阁首辅传》记载，严嵩入阁后，"每遇事必先揣上意"，其《青词》之作，实为揣摩圣心之术。此等情形，恰如《道德经》所言："大制不割"，帝王以政治忠诚为纲，业务能力不过锦上添花。《明史·循吏传》记载，万历年间某知县"治水有方"，却因"不附魏忠贤"遭贬，此正印证《韩非子》"明主治吏不治民"之说。

幕僚代政：官场生态之变

《清稗类钞》载光绪年间京官"上衙门"之风，实为官场生态之写照。此等情形，恰似《庄子·逍遥游》所言："庖丁解牛，游刃有余"，然此处"庖丁"已非官员本体，而是幕僚之流。清代地方官多倚重刑名师爷、钱粮师爷，其"八仙过海，各显神通"之态，恰如《列子·汤问》所述"愚公移山"之志，只不过此山非自然之山，而是制度之山。

张三丰曾言："官场如棋局，须知进退之道。"此言深得道家精髓。官员若能"依样画葫芦"，既可规避风险，又可保全功名。清人笔记《檐下录》载："某县令遇事必问幕僚，虽有《大清会典》在案，亦不暇观。"此等情形，恰如《红楼梦》中贾府管家"凤姐"之术，表面风光无限，实则权柄旁落。

然则，此等生态是否真无弊端？《管子·权修》云："仓廪实而知礼节"，若官府不横征暴敛，社会自会"道法自然"。正如《道德经》所言："治大国若烹小鲜"，过度干预反失其本。明代嘉靖年间，某知府"不事事"，却因"与民休息"而政通人和，此正应《周易·系辞》"穷则变，变则通"之理。

《史记·货殖列传》载："天下熙熙，皆为利来"，然官场之利，实为"忠君"之利。此等逻辑，恰如《庄子·齐物论》所言："彼亦一是非，此亦一是非"。当政治忠诚成为唯一标尺，业务能力便沦为"虚应故事"，此等现象，或可借吕洞宾"点铁成金"之喻观之——表面光鲜，内里荒芜。

本文地址:http://www.dadaojiayuan.com/lishitanjiu/33332.html.

声明： 我们致力于保护作者版权，注重分享，被刊用文章因无法核实真实出处，未能及时与作者取得联系，或有版权异议的，请联系管理员，我们会立即处理，本站部分文字与图片资源来自于网络，转载是出于传递更多信息之目的,若有来源标注错误或侵犯了您的合法权益，请立即通知我们(管理员邮箱：douchuanxin@foxmail.com)，情况属实，我们会第一时间予以删除，并同时向您表示歉意,谢谢!

上一篇: 张骞对汉朝的贡献有多大促进汉朝对外的···

下一篇: 她是辽太祖耶律阿保机背后的女人,简直···