李世民为什么不杀武则天真相是什么

李世民不杀武则天，实因天意难违，非其不察也。

武氏名媚，初为太宗才人，年方十四入宫，姿容清丽而性沉静，未显峥嵘。后世影视多渲染其妖冶，殊不知少年时不过寻常闺秀，终日诵《女则》，习女红，何曾料及日后登临帝位？史载贞观中，太史局奏“唐三世后，女主武王代有天下”，太宗闻之惕然。尝夜观天象，见紫微垣暗，心疑有变，乃密诏群臣稽查。时有左武卫将军李君羡，官衔带“武”，封武连县公，镇守玄武门，乳名“五娘子”。太宗醉后戏问其小字，闻“五娘”二字，骤忆谶语，竟以谋逆罪诛之。然天机幽微，岂在须眉丈夫？

太史令尝密谏曰：“此女已在宫中，三十载后当主神器。”太宗怒诘：“若尽戮疑似者，可禳此祸乎？”对曰：“天道昭昭，非人力可回。今杀一人，天必更遣厉者，李氏宗祧恐绝矣！”太宗默然良久，忽忆幼时读《阴符经》有云“观天之道，执天之行”，始悟强为逆天，不如顺其自然。昔吕洞宾游长安，见市井小儿戏言“他日当为天子”，仙人笑指：“天命如丝，岂因刀兵可断？”此理太宗终得参透，遂释武氏于掖庭，未加鸩毒。

天意流转岂人力可夺

武氏出家感业寺时，李治已潜怀旧情。及高宗即位，迎归掖庭，初为昭仪。史称其“明敏多权术”，然贞观朝中，不过诵《心经》以自遣，何曾露峥嵘？太宗尝令试观马，武氏进言：“臣妾有三物，可制烈马——铁鞭、铁楇、匕首。鞭不服则楇，楇不服则断其喉。”太宗哂之：“此妇心太毒！”然终未加害，盖觉其才堪驱使，未料竟成燎原星火。后人论及此处，常引张三丰《无根树》词：“顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。”——天意之妙，正在此颠倒之间。

道藏有载：钟离权点化吕洞宾，曾言“杀机中有生机，死地里存活路”。武氏之存，恰似此理。太宗若听谗杀之，或生更酷烈女主。观其称帝后，虽诛李唐宗室，然《资治通鉴》亦载：“太后明察善断，轻徭薄赋，百姓安之。”尝读白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃”，岂独杨妃？武氏之才，亦属天授，非人力可湮灭。

女皇治世自有经纬

武氏称帝后，手段确如寒刃。杀太子弘于合璧宫，废贤于巴州，李唐子孙几尽凋零。尝置铜匦于朝堂，密告者如蚁附膻，骨肉相残之惨，史不绝书。然当思当时之局：周室初立，四夷窥伺，若无霹雳手段，焉能镇压八方？昔八仙过海各显神通，武氏治国亦如斯——以酷吏制衡权臣，以科举收纳寒门。

其创殿试、行武举，令九品官自荐，较太宗“天下英雄入吾彀中”更进一筹。狄仁杰、姚崇辈皆出其彀中，开元盛世之基，实肇于此。尝观其《腊日宣诏幸上苑》诗：“明朝游上苑，火急报春知。花须连夜发，莫待晓风吹。”此等气魄，岂寻常女子所能？然晚年还政李唐，神龙政变不戮一人，终得善终。太宗若知此果，当叹“天意从来高难问”（辛弃疾句）——当年不杀之仁，竟保李氏血脉绵延。

道家言“祸福相倚”，太宗放武氏一马，看似遗患，实为李唐留一线生机。张三丰有诗云：“顺天时兮和阴阳，安吾命兮守其常。”太宗终悟此理，方免李氏如秦隋骤亡。观武周一朝，承贞观之遗风，启开元之盛景，女皇之治，岂独祸乱哉？

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