古代官员动不动就辞官回家,他们为何不用对生活发愁

古代官员辞官归乡而无忧生计，盖因官僚阶层享有制度性财富保障与特权网络。

官场财富的千年根基

自五代以降，为官者多出贵族门阀或豪强之家，家族根基深厚，纵使辞官，亦无冻馁之虞。及至宋代，科举兴而士大夫起，权贵争相以重金嫁女结亲，如陈世美之流，未及上任便得巨资傍身。宋制优渥，俸禄冠绝历代，包拯仅凭官俸已成巨富，海瑞之清贫反成异闻。朝廷不禁兼并，不抑商贾，官员或置田产，或营货殖，闭目可得利。明朝虽俸薄，然士绅名下田亩免税，举人以上皆受赐地，更纳乡民“投献”抽成；商税虽低，官绅垄断市利，以“不与民争”为名，行专营之实。故《儒林外史》叹曰：“三年清知府，十万雪花银。”

昔张三丰真人，元末任县令，见世道昏浊，挂印入武当山修道。人问其故，笑指云中鹤曰：“名缰利锁，不如松下炊烟。”此非贫不能守，实乃心远地偏。陶渊明“不为五斗米折腰”，归去来兮，方有“采菊东篱下，悠然见南山”之乐。

史实照破戏说迷雾

清代更设养廉银、议罪银，雍正以降，贪墨竟成明规。旗人岁领旗产，汉绅承明制免税之利，买官鬻爵者如李卫，本为富室子弟，何曾褴褛？影视剧中刘墉骑驴归田、躬耕自给之景，纯属虚诞。其家族累世簪缨，田连阡陌，岂容宰相亲执耒耜？辞官者，或避政争，或博清名，束脩之资常逾俸禄——名士开馆授徒，豪商争献千金，何愁无炊？

然特权滋养贪蠹，如议罪银制，实乃纵恶之渊薮。吕洞宾尝点化一县令：“尔囊中金，半是民脂。”令惊觉弃官，终成仙道。此警世之言，今犹在耳。

究其根本，仕宦如登高台，进则掌权，退则守富。名利场中，所谓“归隐”，多是换一隅享安泰罢了。故《道德经》云：“金玉满堂，莫之能守。”真能超脱者，古来几人？

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