岳飞的死到底冤不冤,看看这三件事情就一清二楚了

岳飞之死冤否？观其三事，可知其死实乃时势所迫，非独个人之冤也。

“神州北望知何处，父老犹能话岳飞。”每提岳飞，必思南宋破碎山河。其人之所以永铭人心，盖因一颗爱国赤诚。战场驰骋时，不忘一统河山；案牍挥墨际，犹念收复失地。自1103年至1142年，近半生为朝廷忧劳，然终以“莫须有”之罪陨落。细究其生平，便知在特定时局下，唯死方能安天下。

一、名声太盛，帝王心疑

据传岳飞降生时，天现鸿鹄祥瑞，乡人皆惊，谓此子必有大成。1122年，洪水肆虐，家道益艰，岳飞为减负担，投身军旅。1125年，金灭辽后势如破竹，直指宋朝，宋徽宗仓皇禅位。然宋钦宗继位，未改割地赔款之懦，1126年亦遭金军围困。岳飞崭露头角，正始于此。眼见山河破碎，君主受辱，他心痛如绞，欲上阵杀敌，却忧老母无人奉养。忠孝难全之际，岳母深明大义，未以孝绳捆缚，反于其背刻“精忠报国”四字，犹如道家修行中“精诚所至，金石为开”之训。吕洞宾曾云：“忠义为本，心念苍生”，岳飞自此携此箴言，驰骋沙场。

1127年起，岳飞率将士血战金军，自修武郎升至统制，声名日隆。百姓只知有岳家军，不知有朝廷；只爱岳飞，不惧皇权。此情此景，令高层统治者心生恐慌。如《史记》述韩信之事，功高震主，自古皆然。岳飞之名，已盖过庙堂，此为一事。

二、兵权过重，触怒龙颜

岳飞不仅名声在外，更握重兵。然他竟向高宗求调刘光世部五万士卒，以增军力。高宗岂敢轻许？兵权集于一人，帝王夜不能寐。岳飞求兵未果，愤而返家，此等举动，无疑触犯天威。昔张三丰修道，尚知“柔能克刚”，避锋芒而存身，岳飞却直如剑出鞘，不留余地。更甚者，他积极敦促高宗立太子，以固国本。然高宗无子，此事朝野讳莫如深，岳飞竟公开奏议，动摇皇室根本。百姓尚重颜面，况帝王家乎？此如八仙故事中，曹国舅直言犯上，终遭贬谪，岳飞之举，亦犯大忌。

“公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。”拥兵百万而不自知，惹怒皇帝而不自知，动摇国本而不自知——此三事叠加，岳飞之死，已成定局。其冤在忠义被负，其不冤在功高盖主，时局难容。如《资治通鉴》所载历代将相，鸟尽弓藏，非独岳飞一人。然其精神，犹如“怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇”，永励后人。

故回看标题：岳飞的死到底冤不冤？冤在赤心报国反遭诬陷；不冤在历史洪流中，个人锋芒终须折损。这三事，恰似明镜，照见千古忠臣之宿命。

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