明朝曾经发行过纸币大明宝钞，为何一直不受欢迎

明朝大明宝钞为何不受欢迎？因其滥发无度、毫无信用根基，如无根浮萍，终被民间唾弃。

朱元璋立国之初，雄心勃勃推行纸币，名曰“大明宝钞”，却未料这纸片竟成官民噩梦。彼时朝廷俸禄微薄，贪腐惩治酷烈，洪武律令如刀，剥皮实草之刑令人胆寒。海瑞购肉两斤竟成官场奇闻，清官饿殍、贪官骨立，真可谓“官不聊生”。俸禄发放竟以宝钞充数，而此钞无金银储备支撑，朝廷年年增印，钞值速贬如雪崩。初时一贯宝钞虚称值千文，实仅换百六十文；至宪宗朝，竟“一贯钞一文不值”，较厕纸更贱。民间早有明悟：“百姓虽愚，岂肯以金换纸？”此语道破经济铁律——无信之币，终归尘土。

宝钞之殇：信用崩塌的恶果

朱元璋出身草莽，不谙金融之道，视宝钞为取之不尽之泉。彼时西洋银行已知“准备金”之要义，以金银为锚维系币信；大明却强令宝钞独行，禁用金银交易。钞票泛滥成灾，物价飞涨，恰似《道德经》所警：“飘风不终朝，骤雨不终日”，无本之木岂能久长？官俸尽付宝钞，致使文官俸薄如纸，武将缺饷难炊。堂堂知府竟需“昼理民讼，夜扫街衢”，军士无肉可食，倭寇数人竟敢围困南京城——吏治腐败与军备废弛，皆由此钞而生。更可叹者，恶性循环如毒蛇噬尾：宝钞贬值→官员索贿→民生凋敝→税收锐减→再印宝钞，大明经济几陷死局。

此间困顿，恰如吕洞宾点石成金之寓言。传说吕祖遇贫者，以指化石为金，贫者却求“点金指”而非金块。洞宾笑曰：“金终有尽，指力无穷。”大明宝钞正缺此“指力”——无真实价值依托，纵印万张亦如幻梦。张三丰亦曾论市井：“虚币如云中楼阁，实银似大地根基”，道尽货币真谛。试观古诗《咏钱》：“‘孔方兄’本无情物，信毁则轻如鸿毛”，宝钞之轻贱，岂非天意乎？

白银救世：破局重生的转机

天启二年，张居正力推“一条鞭法”，“计亩征银，官收官解”八字如惊雷破空，宣告宝钞彻底退出历史舞台。此法舍虚就实，以白银为税基，顿使经济血脉复苏。恰逢此时，海外潮音隐隐传来：西班牙人自美洲掠银如山，秘鲁银矿昼夜不息。彼辈暴富后，竟以白银购我华夏丝绸、瓷器、茶叶，恰似《瀛涯胜览》所载：“番舶载银而来，满船尽是青花瓷”。白银洪流涌入大明，市面为之一振，昔年窘迫顿成云烟。

然则宝钞之败，岂非天道昭昭？经济之道，本于诚信如道家阴阳相济。朱元璋虽雄才大略，却未悟“信则民任焉”之古训。反观张居正，取法自然之道，以银代钞如引水归渠。八仙故事中，铁拐李曾言：“虚火炼不出真丹，空钞买不到实粮”，宝钞之殇，正是此理明证。嘉靖末年白银充盈，市井重闻笑语，然宝钞遗祸已深——大明气数，终被这纸片消磨几分。

回望宝钞兴废，无信之币如沙上筑塔，潮来即溃。今人观史，当记取：货币之重，不在纸墨丹青，而在民心所系。纵有万贯宝钞，不抵一钱信义。

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