明朝建立水师,实为维系朝贡体系与海权威慑之必要。

《明太祖实录》载:"近高丽、安南、占城、爪哇、西洋锁里、海外诸国,皆称臣入贡。"然朱元璋所图者,非止于朝贡之名,实为重建华夏秩序。彼时爪哇国诱杀使臣,竟使"使臣商旅阻绝,诸国王之意遂尔不通"。此等情形,恰如《孙子兵法》所言:"上兵伐谋,其次伐交。"无水师之威,何以制远夷?
昔者吕洞宾游于东海,见渔人执网而叹曰:"网疏则鱼逸,网密则鱼聚。"此言暗合海权之道。朱元璋虽定鼎中原,然南洋诸国未附,北元余烬未平,水师之建,实为制衡四方之需。
永乐年间,朱棣遣郑和七下西洋,"舟舻巨丽,甲兵精锐"。其舰队"宝船六十余艘,将士二万余人",堪称当时世界之最。然此非徒为耀武扬威,实为"以德怀远"之策。正如《周易·系辞》所言:"穷则变,变则通,通则久。"
当郑和舰队至爪哇,遇西王伏兵杀我使臣,朱棣"赐敕切责之,命输黄金六万两以赎"。此非怯懦,实为"先礼后兵"之谋。后爪哇归顺,"比年一贡,或间岁一贡",正应了《尚书》"协和万邦"之训。
昔张三丰游武当,见江涛汹涌,叹曰:"水之德,能载舟亦能覆舟。"大明水师之盛,非仅战舰之多,更在于"远洋—近海—岸基"之立体防御。靖难之役后,朱棣重修海防,"沿海各省海警卫舰队"渐成体系,恰如《资治通鉴》所言:"水之为利,利乎人也。"
郑和于旧港剿灭陈祖义,设宣慰使司;锡兰山之战,俘虏国王;苏门答剌之役,擒敌酋。此等功业,非独武力所至,更得"仁义"之助。《论语》云:"远人不服,君子修文德以来之。"大明水师,实为"文德"之具。
观大明水师之兴衰,可悟海权之道。其强盛时,"舳舻千里,旌旗蔽空";其衰微时,"烽火连三月,家书抵万金"。此间兴替,恰如《道德经》所言:"大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。"海权之要,在于以柔克刚,以德服人。
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