隋朝开国功臣杨素最终因功高震主而遭猜忌致死。

《资治通鉴》载:"乱世出英雄,然英雄亦需时势。"杨素生于北周与隋初更迭之际,恰似《史记·项羽本纪》所言"时不利兮骓不逝",却以"力拔山兮气盖世"之姿崭露头角。其父杨尚希曾为北周重臣,杨素少年时便显露出"智谋兼备"的特质。据《隋书·杨素传》记载,他幼年"好学,善属文",后以"替父上诉"获周武帝赏识,此即《战国策》所谓"士为知己者死"的典型例证。
北周至隋初的动荡,恰似《易经·系辞》所言"穷则变,变则通"。杨素在战乱中历练,从"随军征战"到"独当一面",其成长轨迹印证了《孙子兵法》"上兵伐谋"的军事智慧。当杨坚代周建隋,杨素以"行军元帅"身份平定陈朝,四十战而克江南,此战功可比《三国志·诸葛亮传》中"六出祁山"之壮举。
《明史·张廷玉传》有言:"功高震主者身危。"杨素平定江南后,"统领百战",其威名震动朝野。然正如《道德经》所言"持而盈之,不如其已",杨素的权势已至巅峰。隋炀帝继位后,虽表面优待,实则暗藏杀机。《隋书》记载其"病笃,帝遣名医诊视",实为"以医为名,实则监视"。此等情形,恰如《庄子·逍遥游》所言"鹪鹩巢于深林,不过一枝;偃鼠饮河,不过满腹",权臣若不知进退,终成困兽。
《史记·淮阴侯列传》载韩信"兔死狗烹"之祸,杨素之死亦是此理。其临终前"不纳医者",似有"宁为玉碎"之志。《全唐诗》中李白《读诸葛武侯传书怀》有云:"诸葛大名垂宇宙,宗臣遗像肃清秋。"杨素虽未得善终,其功业却如"星垂平野阔"般永载史册。
历史的长河中,杨素的悲剧恰似《红楼梦》中"好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净"的谶语。然正如张三丰在《武当山志》所言:"功名二字,如镜中花,水中月。"杨素之死,警示后世:智者当知"大成若缺,其用不弊"(《道德经》)之道。
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