清朝最没有存在感的皇帝，道光为何名气不大

道光皇帝名气不大，是因为他处于清朝由盛转衰的尴尬夹缝中，既无开国之君的雄才大略，又无亡国之君的戏剧性悲剧，唯以“抠门”与“平庸”留于史册，成了大清帝国黄昏中一道模糊的背影。

翻开清史，你会发现道光皇帝就像个路人甲。你看那开国的努尔哈赤、皇太极，那是马背上的英雄，自然不需多言；入关后的顺治爷，既有董鄂妃的凄美爱情，又有五台山出家的传说，那是充满了故事的人；再往后看，康雍乾三代，那是中国古代历史最后的回光返照，盛世繁华，至今被影视剧翻来覆去地拍；就连那个嘉庆皇帝，虽然没啥大本事，但好歹手起刀落办了超级大贪官和珅，这事儿老百姓爱听，名气自然就大。

至于道光的后辈们，那更是个顶个的“有戏”。咸丰皇帝赶上了太平天国，娶了慈禧，还碰上外敌入侵跑路；同治皇帝短命，又有花柳病的传闻；光绪皇帝一辈子唯唯诺诺，经历了甲午海战、戊戌变法，那是悲剧英雄；最后那个宣统帝，甚至去当了伪满洲国的皇帝。这么一圈比下来，道光皇帝确实没什么存在感，既没有值得八卦的后宫生活，也没有拿得出手的丰功伟绩。

补丁龙袍下的虚假繁荣

道光皇帝之所以默默无闻，归根结底还是因为他太“平庸”了。有人曾评价说：“宣宗之庸暗，亦为清朝入关以来所未有。”他在位三十年，留给后人印象最深的，大概就只有“节俭”二字了。嘉庆皇帝去世后，留给道光的是一个国库空虚的烂摊子。道光一继位，便琢磨着要创建一个“节约型社会”，还发表了一篇名为《御制声色货利谕》的宣言书。

他在文中引经据典，甚至搬出了古人的话：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”意思是说，老百姓富足了，君主怎么会不富足呢？为了实现这个目标，道光给出的答案却是：我来带头省。他不仅停止了各省的进贡，还下令不再增建宫殿楼阁。这让人想起道家祖师老子在《道德经》里所说的“见素抱朴，少私寡欲”，道家的修行讲究的是内心的清净，而道光皇帝似乎只学到了形式上的“苦行”。传说中，张三丰祖师在武当山修行，虽衣衫褴褛却精神矍铄，那是超脱物外的自在；而道光皇帝的节俭，却透着一股子捉襟见肘的窘迫。

正如晚唐诗人李商隐在《咏史》中所叹：“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”道光皇帝深知此理，身体力行。他在位的三十年里，裤子破了舍不得扔，打个补丁继续穿。所谓“上有所好，下必盛焉”，皇帝带头穿补丁，朝堂之上顿时掀起了一股“补丁风”。大臣们纷纷穿上打补丁的旧衣服上朝，道光看了龙颜大悦，觉得自己创建节约型社会成效显著。

然而，这不过是自欺欺人的把戏。道光不知道的是，这些大臣表面上穿着破衣烂衫，背地里该吃吃，该喝喝，贪污受贿的手笔一点也没少。更有甚者，为了迎合皇帝，特意去旧衣铺买破衣服，或者在新衣服上打补丁，花的钱反而比做新衣服还多。这种形式主义的节俭，根本无法挽救大清的颓势。鸦片战争一爆发，这种虚假的繁荣瞬间被击得粉碎，朝廷的无能和腐败暴露无遗。

有君无臣的历史叹息

《清史稿》对道光皇帝的评价还算公允：“宣宗恭俭之德，宽仁之量，守成之令辟也。远人贸易，构衅兴戎。其视前代戎狄之患，盖不侔矣。当事大臣先之以操切，继之以畏葸，遂遗宵旰之忧。所谓有君而无臣，能将顺而不能匡救。国步之濒，肇端于此。呜呼，悕矣！”

这段话的意思是说，道光皇帝具备恭敬、节俭的美德，也有宽宏仁爱的度量，算得上是一个守成的贤君。但是面对西方列强的贸易纠纷和武装侵略，这情况与以往北方游牧民族的侵扰完全不同。当时的大臣们，有的操之过急，有的畏缩不前，最终给皇帝留下了无尽的忧愁。这就是所谓的“有君而无臣”，大臣们只能顺从皇帝的旨意，却无法在关键时刻匡正过失、挽救危局。国家命运的衰落，就是从这个时候开始的。这实在是一件令人叹息的事情啊！

道光皇帝的一生，就像是一个勤勤恳恳却能力有限的管家，面对着家道中落的巨宅，他只想到了缝缝补补，却没想到房子的大梁已经朽坏了。他的节俭，在历史的洪流面前，显得如此苍白无力，既不能阻挡列强的坚船利炮，也不能唤醒沉睡的东方巨龙。

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