王承恩只是崇祯身边的贴身太监,死后为什么会得到后朝皇帝修墓竖碑

王承恩只是崇祯身边的贴身太监,死后为什么会得到后朝皇帝修墓竖碑

王承恩之所以能获清朝皇帝修墓竖碑，非因权势，全凭那一股“士为知己者死”的忠烈气节，令敌对者亦生敬意。

谈及大明王朝，世人常道“天子守国门，君王死社稷”，这十个字掷地有声，道尽了朱明皇室的硬骨头。从永乐帝迁都北京，到崇祯帝煤山自缢，这期间虽有几位皇帝似乎有些“不务正业”，但那股子不割地、不和亲、不称臣、不纳贡的倔劲儿，始终未曾断绝。南怀瑾先生曾言，历史是一面镜子，照见的不仅是兴衰，更是人心。在明朝这出大戏落幕之时，除了那些在朝堂上争得面红耳赤的大臣，还有一群身处权力中心却常被忽视的人，那便是皇帝身边的太监。

明朝的太监，在历史上是出了名的“厉害”。这并非空穴来风，明朝的政治架构里，除了内阁、六部这些常规机构，还加了锦衣卫、东厂、西厂这些特务组织。

这东厂的权力在锦衣卫之上，只对皇帝负责，不经司法，便可随意缉拿，其管理者正是宫中的太监，这便是宦官干政的源头。

到了成化年间，为了制衡，又设了西厂，权力更是大得吓人，正如《万历野获编》所载：“不特刺奸之权，薰灼中外，并东厂官校，亦得稽察”，搞得天下骚然。大名鼎鼎的魏忠贤，便是借着这股势头，把持朝政，自称“九千岁”，那是何等的嚣张。

身处浊世的一股清流

然而，宦官之中并非全是奸邪之徒。王承恩身处明末，那是天灾人祸并行、内忧外患不断的乱世。他作为司礼监秉笔太监，这个职位可是位高权重，不仅掌管“批红”大权，也就是代替皇帝在奏章上用红笔批示，往往还兼任提督东厂。

要知道，“批红”不仅仅是代笔，更是皇权的延伸，是皇帝用来牵制内阁的一把利刃。

魏忠贤当年也是从这个位置起家的，但王承恩却没有走上那条祸国殃民的老路。

这就好比道家故事里讲的，

吕洞宾真人曾点化世人，道法修行在于心，而不在于形。王承恩虽身残体缺，处于阴阳失衡的宦官之列，但他守住了自己的“心”。

在崇祯皇帝多疑、急躁且孤立无援的那些年里，王承恩不仅是处理政务的助手，更是皇帝唯一可以倾诉心声的知己。他深知“批红”之重，在行使权力时，虽有得罪朝臣之处，但初衷皆是维护皇权，恪尽职守。在那个大厦将倾的时刻，能做到这一点，实属不易。

忠魂不散，煤山遗恨

甲申之变，李自成的大军压境，那是大明王朝最黑暗的时刻。彼时，京营守备松弛，人心惶惶。

《明史》记载：“帝命承恩提督京营。是时，事势已去，城陴守卒寥寥。”

王承恩虽非武将，却受命于危难之间，亲自上城督战。当贼军架起飞梯攻打西直、平则、德胜三门时，王承恩发炮击杀数人，试图力挽狂澜。然而，大势已去，非一人之力可挡。

当李自成攻入北京，崇祯皇帝在紫禁城中亲手逼死后妃、斩杀女儿，那是一幅何等惨烈的人间地狱图景。王承恩看在眼里，痛在心里。他没有像其他太监那样忙着投降献媚，也没有像某些大臣那样只顾保全性命，而是选择了陪君王走完最后一程。

两人相伴登上煤山，望着满城烽火，崇祯帝在蓝色袍服上写下遗诏，言道“朕死，无面目见祖宗于地下，自去冠冕，以发覆面。任贼分裂朕尸，勿伤百姓一人”。随后，自缢于寿皇亭旁的一棵歪脖树上。王承恩见状，心中悲痛万分，

这便是古人所说的“白首同归”，虽非夫妻，却胜似君臣知己。

他对着崇祯的尸体行了三拜九叩之大礼，随后也在同一棵树上，缢颈殉国。

古人云：“疾风知劲草，板荡识诚臣。”王承恩以一介宦官之身，却行出了士大夫都难做到的忠义。清军入关后，顺治皇帝感念其忠义，为其修墓，康熙皇帝更是题碑褒扬。这并非清朝皇帝作秀，而是因为真正的气节，是可以超越朝代更替、超越政治立场的。

正如张三丰祖师所言，忠孝节义，皆是修行的大道。

王承恩虽未修道，却以死证道，这或许就是他死后能获后朝皇帝修墓竖碑的真正原因吧。

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