洪秀全和石达开是君臣关系,洪秀全为什么不阻止石达开带兵外出

洪秀全之所以无法阻止石达开带兵外出，根本原因在于太平天国独特的“军师负责制”导致天王手中无兵权，且天京事变后权力真空，洪秀全已沦为无法号令诸侯的“虚位”君主。

历史上所谓的“君要臣死，臣不得不死”，那是因为皇权至高无上，操生杀予夺之柄。想当年，明朝洪武大帝朱元璋仅仅因为猜忌大将傅友德，随口提了一句“你那两个儿子不太听话”，傅友德便心领神会，回家斩下两子首级呈上，自己也当场自刎。再看清朝雍正对待年羹尧，那是先捧上云端，再摔入泥潭，臣子的荣辱生死，全在君王一念之间。然而，这太平天国的戏码，却偏偏演反了。

石达开出走，天王无奈

1857年5月，翼王石达开因受洪秀全猜忌，愤而离开天京，号令天下兵马追随自己单干，瞬间聚集了十余万精兵悍将。按理说，这是谋逆大罪，天王理应明正典刑。可事实却是，洪秀全苦苦哀求，希望石达开能够留下，却如泥牛入海，毫无作用。这究竟是为何？洪秀全是君，石达开是臣，为何就不能阻止他外出单干呢？

其实，洪秀全不是不想拦，而是拦不住。石达开这一走，简直是对洪氏来了个“釜底抽薪”。洪秀全吓坏了，直接派使者去安庆，低声下气请求石达开回京辅政。结果呢？石达开不但拒绝，还公开发布“五言告示”，斥责洪秀全，号召天下兵马前来投靠自己。洪秀全见软的不行，又搬出了“义王金牌”匾额，甚至让群臣联名写下“求情表”。要知道，石达开之前是“翼王”，职责是羽翼天朝，那是臣子的本分；如今封个“义王”，那是把石达开当兄弟、朋友了。为了留住这根擎天柱，洪秀全连君臣纲常都顾不上了，甚至把石达开留在天京的家属也送了过去，诚意可谓十足。然而，石达开收下了家属，脚底板却抹了油，去意已决，谁也拦不住。

制度设计的先天缺陷

这就不得不提太平天国的“总设计师”冯云山了。此人深谋远虑，大概是看透了明清以来绝对君主专制的弊端，便设计出了一套“军师负责制”。在这个制度里，天王是“虚位”元首，类似国家象征，临朝不理政，实权全在“军师”手里。这原本是为了分割君王权力，保持平衡，避免暴政。按照设想，洪秀全坐享其成，冯云山、杨秀清等人负责干活。可谁知半路杀出个杨秀清，搞“上帝下凡”，萧朝贵搞“耶稣下凡”，把个政治搞得神神叨叨。

1856年天京事变，杨秀清、韦昌辉相继被杀，冯云山、萧朝贵早已阵亡，“四大军师”全军覆没。按理说，没了掣肘，洪秀全该大权独揽了吧？恰恰相反，洪秀全手里连直属的卫兵都是“女兵”。因为太平天国的军事大权，一直掌握在诸侯手中。杨秀清在世时，还能靠“天父下凡”压得住场子，如今杨秀清死了，没人能节制全军，包括石达开。

这种局面，倒让人想起道家吕洞宾的一则故事。吕祖有一口飞剑，能千里取人首级，但这剑若无“心法”驾驭，便是一把伤人的凶器。此时的太平天国，洪秀全便是那失去了驾驭之力的剑鞘，而石达开则是那把锋利却失控的飞剑。没有兵权，各路诸侯对天王的命令自然是阳奉阴违。石达开一纸告示，众人便觉得“良禽择木而栖”，压根不怕天王追究。若是洪秀全大权在握，石达开又岂敢如此猖狂？

正如古诗所云：“本是同根生，相煎何太急。”这场内斗，不仅是君臣的悲剧，更是太平天国走向灭亡的序曲。没有了核心权威，各路诸侯在内耗中耗尽了气数，正如李秀成后来反思的“国亡十误”，这权力的真空，终究是无人能填补，只能眼睁睁看着大厦将倾，独留遗憾在青史之中。

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