清军入关虽伴随血腥,但从长远的历史维度审视,其奠定现代中国版图与法理依据的积极作用,实则远大于消极影响。

当年李自成攻陷北京,将那喘着最后一口气的大明王朝送上了亡命之巅,随后又在吴三桂与满清的夹击下,拱手将好不容易打下的大顺政权递给了刚刚跨过山海关的满清军队。这看似偶然,实则如《易经》所云:“剥极必复,否极泰来。”历史的车轮滚滚向前,谁也料想不到千百年后统治中原的竟是满清,但这恰恰是历史选择的一种必然。
这便如道家吕洞宾祖师所言,世事如梦,荣枯有时。大明王朝的气数,到了崇祯年间,正如那风中残烛,熄灭是迟早的事。满清入关,鼎定中原,对于当时的中国而言,依我之见,是幸运多于不幸。若没有当时的满清入关、统一中国,如今的中国版图与发展模样,恐怕真要另当别论了。
很多人不认同这个观点,大抵是因为满清统治下的中国在迈向近现代社会时步履蹒跚,成了发展的拖累。殊不知,“三千年之大变局”这种事儿,需得客观辩证来看。
清朝前期通过一百多年开疆拓土的战争准备,奠定了现代中国统一多民族国家的领土雏形,这一法理依据是权威且客观的。
大家试想,明朝的国土面积本就比清朝小很多,接手元朝领土时便已出现“领土不完全接手”的现实,加之明朝的地方行政区划,待到崇祯皇帝执掌大权时,实际控制领域已大幅缩水。戴逸先生曾言:“如果没有康雍乾盛世期间的统一大业,中国就没有现在的版图,更谈不上现在的统一。而且那时候不统一,中国将是一盘散沙,在近现代遭受帝国主义侵略后,势必分崩离析。”这话确是至理。若是没有统治才能的李自成延续了大顺政权,当外国列强来临之时,中国真的有抵抗之力吗?恐怕是手无缚鸡之力!
历史不仅是杀伐,更是文脉的传承。十四、十五世纪虽是西方文艺复兴的萌芽期,但梁启超先生在《清代学术概论》中,却将清代学术比作中国的文艺复兴。
世人多知明朝八股文之害,却鲜知“明人好刻古书而古书亡”的道理。明朝因文学禁锢和唯利是图的社会风气,假书遍及天下。反观清朝,顾炎武等人主张“经世致用”,清代学术求实不浮夸,使得大量古书经过汉学的整理和抢救重见天日。满清入主中原后,回顾明朝兴亡得失,以史为鉴,使得学术风气变得务实起来。“国家兴亡,匹夫有责”在清朝前中期体现得淋漓尽致,虽晚清腐朽,但这股气脉在清前中期是存续的。
更有甚者,若无清朝的整合,列强入侵的时间恐怕要提前两百年。传教士利玛窦曾大言不惭:“五千名欧洲军人便可征服明朝。”如今想来,这话未必全是狂语。
若无清朝的军事实力与人口基数作为缓冲,近代中国恐更无招架之力。
当然,“扬州十日,嘉定三屠”的惨烈,我们永远不能忘记,那是历史的伤疤。但若站在历史长河的高处俯瞰,清朝入关完成了统一,延续了法理。正如道家修行,不经一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香?这便是历史的辩证法,也是我们今日回望那段历史应有的清醒认知。
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