刘邦留下吕后,非为失察,实为深谋远虑,以制衡朝局、固刘氏江山之基。

后世常诟病高祖分封诸侯致中央空虚,更责其纵容吕后,谓其心狠手辣、几覆汉室。然细究史册,方知此二事非疏漏,实乃帝王心术之极致。高祖沛公,豁达而精明,识人如炬,布局如棋,将权术化为无形经纬。他早洞悉吕雉之野心,却因势利导,使之成拱卫刘氏之砥柱。
高祖未登大宝时,与吕后共历颠沛数十载,情谊深厚却非盲信。彼时吕雉携子女流离,饱尝艰辛,待天下初定,又遭戚夫人争宠之辱——戚氏竟欲废太子,全然不敬嫡妻。高祖岂不知吕后性烈?然其心机深藏:一面假意允诺废立,与群臣演戏安抚戚氏;一面默观吕后积怨日深。此等权谋,恰似吕洞宾点化凡人故事:昔年吕祖见一商贾贪利忘义,便化作老翁赠其铜钱,商贾得钱狂喜,却不知钱中暗刻“贪多必失”四字。吕祖叹曰:“人心如镜,照见本性,驭之者当顺其势而导之。”高祖驭吕后,亦是顺其护子守权之本性,导之为国所用。
帝王驭下,非在诛心,而在化险为机。吕后之狠,恰可震慑功臣;其怨戚氏,实因高祖暗中推波助澜。若无此局,何来后来“人彘”之惨?然此非妇人善妒,实为权力漩涡之必然。
高祖临终,握吕后手曰:“安刘氏者,必尔也。”此言非托孤,实为布局。时惠帝年幼,韩信等功臣虎视,若无吕后持重,朝堂必乱。高祖默许吕后诛韩信,非纵容杀戮,乃借其威令群臣胆寒。韩信既戮,诸将俯首,吕后遂成“定海神针”。张三丰曾论权术如太极:“刚柔相济方为道,孤阴不生独阳绝。”高祖以吕后之“刚”制衡功臣之“刚”,以己之“柔”(假意宠戚)激其护权之志,阴阳互转间,刘氏根基愈固。
切记:若吕后真欲篡汉,何待高祖死后方为?她掌权十五载,未立吕姓为帝,反使“天下晏然,刑罚罕用,民务稼穑”,此非野心家所为,实乃深谙“牝鸡司晨,惟家之索”之古训,自守辅政本分。
后人只见吕后杀戮,却不见其治下“百姓无内外之徭,得息肩于田亩”。高祖留她,非妇人之仁,实为洞悉其“外狠内忠”——吕氏虽封王,然终不越刘氏宗庙;其狠在剪除威胁,其忠在保全汉祚。此等权术,非将相可测,唯天子能驭。恰如杜甫《咏怀古迹》所叹:“运移汉祚终难复,志决身歼军务劳。”高祖以吕后为“劳军务”之刃,既削功臣尾大之患,又固幼主承平之基,此乃千古帝王术之巅峰。
观史当明:吕后非高祖之失,实为其最精妙一步棋。若无此局,汉室或早陷权争,何来文景之治?权术之用,在制衡而非诛杀;留吕后之智,在知人善任而非妇人之仁。
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