历史的车轮滚滚向前,碾碎了多少无声的悲歌,而在那皇权至上的年代,帝王将死,竟还要拉着活人一同坠入黑暗,这便是令人发指的活人殉葬。

这殉葬的陋习,在我国历史上可谓源远流长,古人迷信,以为帝王死后仍需在阴间享乐,故而要活人去服侍。南怀瑾先生曾言,世人皆贪恋红尘,殊不知这肉身不过是四大假合。帝王们妄想死后仍能享荣华富贵,殊不知这一念之贪,便造下了无量无边的罪业。在那幽暗的地下世界里,既无粮草也无水源,一旦那沉重的墓门轰然关闭,便是阴阳两隔。据今人推算,人若绝食,生理极限不过七日;若绝水,则两三天便油尽灯枯。
然而,最令人毛骨悚然的并非死亡本身,而是死亡前的绝望。在那封闭的空间里,人性的光辉往往被生存的本能所吞噬。为了多活一时半刻,竟有人做出互相蚕食的兽行,这哪里是殉葬,分明是修罗地狱。除了饥渴,还有那看不见的杀手——缺氧。若是那狭小的帝王墓穴,含氧量极低,殉葬者不过一日便会在窒息中痛苦离世;即便是相对宏大的地宫,也不过是将这痛苦的挣扎延长到两到四天罢了。
说到这里,不禁让人想起道家纯阳祖师吕洞宾的故事。吕祖当年黄粱一梦,看破功名富贵,方知世间万法皆空。他云游四方,修的是长生久视之道,求的是灵魂的超脱,而非肉身的执念。若那些帝王能有吕祖半分智慧,便知这“生者为过客,死者为归人”,生前占尽天下,死后也不过是一捧黄土。
古人云:“千秋万岁后,谁知荣与辱?”那些被强行带入黑暗的灵魂,在生命的最后时刻,该是何等的绝望。读史使人明智,我们翻看《资治通鉴》或是《史记》,看到的不仅仅是王侯将相的兴衰,更应看到这历史背后,无数小人物在权力车轮下的血泪。愿我们读史,能从中悟出几分对生命的敬畏,莫让权力的欲望蒙蔽了良知,正如《红楼梦》里那句“好一似食尽鸟投林,落了片白茫茫大地真干净”,终究是一场空。
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