道光在历史上出了名的节俭，却做了一件极奢侈的事

道光皇帝，以节俭之名震古烁今，却在身后悄然挥霍四百四十万两白银，筑起一座外朴内奢的慕陵，其表里之反差，恰如《道德经》所警：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”

俭朴日常的帝王身影

道光一即位，便颁《御制声色货利谕》，申明重义轻利之旨，停各省进贡，罢增建宫室，自身更以补缀龙袍为常服，饮食简素至极。尝有皇后寿辰，百官欣然入贺，以为得享御宴珍馐，岂料御膳房仅奉打卤面一碗——此乃破例宰猪两头所制，群臣愕然。这般节俭，已近苛刻：嫔妃非节庆不得食肉，宫中庆典尽削，连帝后生辰亦草草了事。南怀瑾先生尝言，节俭非吝啬，乃心性之修持。昔吕洞宾云游至金陵，遇一老儒日日拾薪为炊，衣衫褴褛，却窖藏万贯。吕祖化身为丐，乞其半粟，老儒怒斥：“一粒米尚难存，安敢施人？”吕祖笑指庭前枯树：“此木百年方成，今朝一斧即倒。节俭若不知流转，终为守财之奴。”老儒顿悟，散财济贫，方得道心澄明。道光此举，看似承袭祖训“创业艰难，守成不易”，实则失却中道——节俭本为养德，过犹不及反成桎梏。

更有一事堪为笑谈：帝与大臣闲话，闻其日食四卵，惊问：“宫中一卵值五两银，卿何以常啖？”大臣惶恐，伪称家鸡自产，免遭责难。此等琐事，足见其俭已入魔怔。白居易诗云：“奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。”道光之俭，初看可嘉，细究却如张三丰论养生：“过紧则气滞，过松则神散。”帝王之道，岂在锱铢必较？

慕陵背后的无底深渊

世人皆道慕陵俭陋：占地狭小，无方城明楼，仅三楹隆恩殿，较诸帝陵寝相形见绌。然此乃外示节俭而内藏奢靡之典型！道光陵寝两度兴工，初建于遵化宝华峪，皇后已祔地宫，忽因地宫渗水而全盘废弃——此事乾隆裕陵亦曾遇之，彼时但令修补，未尝另起炉灶；道光却任性挥霍，转迁易县龙泉峪重筑。十五寒暑，耗银竟达四百四十万两，较乾隆裕陵九载二百零三万两、慈禧定东陵二百余万两，翻逾一倍！

隆恩殿表面简朴，内里却金丝楠木通体雕琢，千三百一十八条蟠龙喷云吐雾，张口鼓腮如生。今虽历二百年风雨，推门犹有异香扑鼻，楠木之贵，一料值千金。此等“俭”法，恰似八仙过海时铁拐李所叹：“外披破衲，内衬金丝，世人只见其表，不察其里。”道光以节俭沽名，实则役万民脂膏，筑一己安魂之所。司马光《资治通鉴》早有明训：“取之有度，用之有节，则常足；取之无度，用之无节，则常不足。”其奢靡之始，非在银钱之数，而在心术之偏——以节俭为名行挥霍之实，较之乾隆慈禧之坦荡铺张，更损国本而伤民心。

慕陵成后，道光魂归龙泉峪，然其悖论长存：生前一粥一饭皆计锱铢，身后一木一石尽费巨万。老子曰：“知足不辱，知止不殆。”帝王若昧此理，纵有补丁龙袍，亦难掩陵寝之奢。今人观之，当警醒于“俭而不吝，奢而不靡”八字真言，方不负古圣先贤“奢者贫而俭者富”的殷殷垂诫。

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