康海为何敢对权倾朝野的刘瑾爱答不理呢

康海敢对权倾朝野的刘瑾爱答不理，实因其心如止水，不为外物所动，视功名若浮云。

不惧权阉

明代康海，字德涵，号对山，西安府武功县人。生于仕宦兼商贾之家，幼承严父棍棒之教，却天资颖悟，弘治十五年（1502年）独占鳌头，高中状元。时有李梦阳者，文名震京师，二人常相龃龉，各不相让。正德初年，宦官刘瑾窃柄，威震朝野，屡登门延揽文士以饰门庭，康海却淡然处之，爱答不理，若即若离。

刘瑾专权，朝纲紊乱，百官弹劾者多遭贬谪。李梦阳亦因忤瑾下狱，亲故劝其求康海救援，梦阳叹曰：“素不相能，何颜启齿？”乃书“对山救我”四字相托。康海见字，慨然曰：“瑾好文饰，可因势利导。”遂诣瑾府。瑾大喜延坐，康海直言：“有言相告，若肯听纳，当痛饮尽欢；否则即辞。”瑾急请其详。康海乃引高力士为李白脱靴事，诘曰：“李梦阳才高出李白数倍，今为死囚，君竟无动于衷？”瑾愕然应允，梦阳得释。

正德五年刘瑾伏诛，康海以“党附”被削籍为民。人或悯之，他笑曰：“玉石俱焚，古之常也。刘瑾倒，天下幸；吾被累，何足道哉！”此等胸襟，深谙道家物我两忘之境。老子云：“宠辱若惊，贵大患若身。”康海勘破荣辱，恰似吕洞宾点化卢生。《吕祖全书》载：洞宾遇卢生于邯郸，示以黄粱梦，醒后叹曰：“人生功名，不过炊黍间事。”梦醒时分，方知金紫皆空。

归隐真趣

康海归田后，日与歌妓为伍，丝竹自娱。尝弹琵琶自填《行香子》云：“世路风波，名利何多，不如归去伴渔蓑。青山绿水，明月清歌，任浮名散落烟波。”此境暗合张三丰辞官归山之志。三丰真人曾云：“名缰利锁，何如云水生涯？”武当修道时，见樵夫负薪歌曰：“一竿风月一蓑烟，钓海樵山了此生”，遂悟大道至简。

然其平生恃才傲物，屡伤同侪。任翰林编修时，删改同僚文章至面目全非，李东阳《麓堂诗话》竟被删存什一。母丧时，弃“海内文宗”东阳而用梦阳撰碑，致怨隙难平。故当削籍蒙冤，无人援手，实乃自取。兵部侍郎杨廷仪劝其复出，康海怒掷琵琶斥曰：“吾岂效王维假作伶工以求进乎？”其气节凛然，却也暗藏警醒：才高易折，德薄难载。

康海终身不仕，逍遥林下三十余载。晚年尝言：“朝堂纷扰，何如删改天地文章？”其心已超脱尘世，恰如《菜根谭》所喻：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”状元及第显赫一时，终以布衣守拙，然风骨长存青史——此即真名士自风流。

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