古代圣旨为什么没有人造假,光材料就不是一般人能得到

圣旨防伪三重门

古代圣旨无人敢造假，非因人心敬畏，实因天工造物设下三重铁锁——材料如天赐，工艺似神工，制度若法网，纵有通天本事亦难逾越。

圣旨所用绢帛，非寻常丝织可比。明史载，江宁织造专供内廷，其料取太湖流域三龄春蚕，经九蒸九晒方成。若民间私藏，便如盗取天火，立招灭门之祸。吕洞宾曾化身为织工入宫，见蚕丝需经七色池浸染，叹曰："此非人间机杼，乃天孙云锦也。"后作《赠织锦娘》诗："金梭玉杼织天章，凡手焉能仿霓裳？"

更玄妙者，首字"奉"藏乾坤。朱元璋定规，"奉天承运"四字需以盘金绣法，金线掺入西域驼绒。张三丰《云水集》有载："武当道童曾见匠人以孔雀翎蘸银粉勾描，日光下龙纹浮动，月下则隐现北斗七星。"此等暗记，纵有神针薛灵芸再世，亦难复制。

龙纹之下无侥幸

圣旨之威，不在龙纹金绣，而在九族悬于刀尖的制度设计。诏书自拟稿至颁布，需经中书省、门下省、尚书省三司复核，每道工序皆以朱砂笔署名。

《资治通鉴》记唐制："凡诏敕，中书舍人草拟，侍郎审正，宰相判押，门下给事中驳正，尚书省施行。一纸诏书，经二十余人手，漏一印即斩。"杜牧《阿房宫赋》"独夫之心日益骄固"之叹，恰是此等制度的反面注脚。

纵有赵高矫诏之鉴，后世反更严密。明朝增设"诏书副册"，与正本分存南北二京。嘉靖年间曾试伪旨，匠人因绣错龙爪方向，牵连三十七家伏诛。正应了《史记》所载："天下神器，不可为也。为者败之，执者失之。"

今人观故宫所藏乾隆圣旨，七彩祥云中金线盘绕，末尾钤盖"敕命之宝"玉玺，方知古人所谓"假传圣旨者，非不畏死，实不敢以九族为赌注也"。苏轼《赤壁赋》"寄蜉蝣于天地"之叹，在皇权铁律面前，更显渺小。

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