刘巴看不上刘备,只因他视刘备为“织席贩履之徒”,而这位让诸葛亮自叹不如的谋士,其孤傲与才智,恰似道家修行者对“道”的执着坚守。

自古才高者多孤傲,如道家修行者隐于市井,不与俗世争。刘巴便是如此。他生于汉末乱世,身为荆州名士,却始终看不上刘备——在他眼中,刘备不过是个“织席贩履”的江湖客,纵然口口声声尊奉汉室,也难入其法眼。
赤壁之战前夕,曹操南下,刘备兵败如山倒,荆州名士多归附刘皇叔,唯独刘巴选择北投曹操。曹操大喜,任其为长沙、零陵太守。岂料赤壁之火,烧尽曹军霸业,刘备顺势夺取长沙、零陵,而刘巴竟逃至交趾,更名改姓为张,如张三丰隐居武当,避世而修。《史记》载:“良贾深藏若虚,君子盛德容貌若愚。”刘巴此举,正是“深藏若虚”的写照——他不愿与刘备共事,宁可远走他乡,也不愿屈就。
刘备入川时,刘巴曾劝刘璋:“备,雄人也,入必为害,不可内也。”刘璋不听,终致益州沦陷。刘备围城时,竟下令“有害巴者,诛三族”,其求贤若渴,可见一斑。然刘巴依旧沉默,如道家“无为”之境,不轻易出山,直至被刘备“盛情”挽留,方为将军西曹掾。
诸葛亮曾言:“运筹策于帷幄之中,吾不如子彻远矣。”刘备亦赞:“子彻才智绝人,如孤,可任用之,非孤者难独任也。”为何两位雄主对刘巴如此推崇?只因刘巴之才,如《道德经》所言“大巧若拙,大辩若讷”——他深谙“道”之本质,不慕虚名,只务实功。
刘巴入蜀后,任尚书令,制定蜀汉律法,井然有序,如张三丰创太极拳,看似柔缓,实则暗藏劲力。他为人清高,不与人交,连法正都曾抱怨:“天下有获而失士,如刘巴之流,何其少也!”然正是这份孤傲,让他在乱世中保全了名节。
章武二年,刘巴病逝,年仅三十九岁。如一颗流星,划破三国夜空,短暂却璀璨。屈原《离骚》有云:“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”刘巴之谓也。他看不上刘备,非因才智不及,而是道不同不相为谋——一个在乱世中逐鹿天下,一个在红尘中守持本心,恰如道家“逍遥游”之境,各得其道。
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