朱慈焕死前曾预言过什么这个语言最后竟然成真了

朱慈焕死前的预言，竟成崇祯帝断子绝孙的谶语。

一、幼童临终的“神谕”

崇祯帝田贵妃所生四子，三位早夭，皇五子朱慈焕尤为帝心所系。崇祯十三年，五岁朱慈焕病笃，帝亲往探视，幼童忽睁眼，言：“九莲菩萨言，帝待外戚薄，将尽殇诸子。”九莲菩萨者，乃万历帝生母李太后，因宫中设九莲座，故有此称。

另一版本更奇：“王指九莲花娘娘现立空中，历数毁坏三宝之罪，及苛求武清云云，言讫而薨。”空中显圣，历数崇祯毁佛刻薄之过，言毕而逝。帝闻言大惊惧，急封朱慈焕为孺孝悼灵王玄机慈应真君，又诏礼臣议加孝和皇太后、庄妃、懿妃道号，然终难挽回。

道家言：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”崇祯刻薄外戚，本为集权，却种下断子绝孙之因。吕洞宾度化世人，常言“心诚则灵，心妄则妄”，朱慈焕之语，岂是真神谕？不过是人心妄念所化。

二、外戚借势的骗局

明朝末年，财政困顿，大学士薛国观倡“借助”之策，向大臣外戚“借饷”。薛国观言：“在内戚畹，非独断不可”，遂及武清侯李国瑞。时李国瑞与兄李国臣不睦，国臣请助父产四十万为军饷，崇祯欲尽借，不则治罪。李国瑞匿财，佯装穷困，帝怒，削其爵，瑞竟惊惧而死。

帝未止“借助”，外戚人人自危，乃联合重贿宦官宫女。恰朱慈焕病重，遂造“孝定太后已为九莲菩萨，空中责帝薄外家，诸皇子尽当夭”之说。帝果信，大恐，急封李国瑞七岁子存善为侯，尽还所纳金银。然“借助”止，财政未解，明朝终亡。

杜牧有言：“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。”外戚拥财不助国，终被李自成“拷饷”，不知当年朱慈焕之语，是否是他们悔恨时的心声？《道德经》云：“大道废，有仁义；智慧出，有大伪。”外戚借“仁义”之名，行欺骗之实，岂非大伪？崇祯集权刻薄，外戚欺君罔上，君臣离心，明朝焉能不亡？

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