诸葛恪年纪轻轻，为何却能得到孙权的重用呢

诸葛恪年纪轻轻便得孙权重用，盖因其机敏善对、巧于周旋，深谙君臣之道，非徒恃才傲物之辈。

君臣之间，智在曲全

孙权性烈，年愈高而气愈躁。其好酒，尤喜强人共饮。张昭为江东元老，刚直不阿，屡以“纣王酒池肉林”之喻谏之，令孙权面红耳赤，只得退让。然张昭虽忠，终因锋芒太露，未得相位。顾雍继之，滴酒不沾，正襟危坐，朝堂之上默然不语，私则以“留饭与否”示可否——此乃藏锋守拙之术，保全君威，亦成其功。

昔吕洞宾初入道门，师父令其日扫一院，三年不辍。人问其故，答曰：“扫地即扫心。”顾雍之静默，诸葛恪之巧言，皆如扫心之法，一藏一显，各适其主。

少年得志，祸福相倚

诸葛恪年少颖悟，应对如流。孙权尝戏书“诸葛子瑜”于驴面，其父瑾愠怒，恪即添“之驴”二字，笑曰：“此乃赐臣之驴也！”满座释然，君臣皆欢。又曾于宴上，张昭拒饮，恪以“老臣不饮，是违君命；君命不从，是失忠义”之语婉劝，终使张昭举杯。此等机变，非但解围，更显其识时务、知进退。

然《易》有云：“亢龙有悔。”少年骤贵，若无德以载之，才反为祸根。诸葛恪虽得孙权宠信，火箭擢升，终因刚愎自用，轻启战端，致东吴元气大伤。

陆逊临终举荐，本欲托国于才，岂料识人未察其性。彼时党争汹涌，逊自知难全，仓促择人，竟成东吴衰微之始。后人观之，当知：用人如用药，才高者未必可任重，性柔者未必不堪大任。

张三丰尝言：“刚易折，柔克刚。”诸葛恪之败，不在无才，而在无容；不在无谋，而在无养。若能如顾雍之沉潜，或效八仙过海各显其能而不争锋，或可久安。

孙权晚年多疑，托孤之际，竟以一少年总揽军国，实为取乱之道。诸葛恪初掌大权，北伐新城，士卒死伤数万，归而犹自矜功。民心渐离，众叛亲离，终被孙峻所诛，夷三族。昔日春风得意，转眼血染宫门，岂非“福兮祸所伏”之明验？

故《道德经》曰：“知人者智，自知者明。”孙权知恪之才，而不知其性；陆逊荐恪之能，而未察其德。二者皆失之毫厘，谬以千里。后之览者，亦将有感于斯文。

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